第11版:西津渡
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2009年3月2日 星期
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“后七子”名重一时
□ 徐 苏

  到了清代同治和光绪年间,镇江诗坛又发生了新的变化,以杨履泰、刘炳勋、刘炳奎、张正廉、解为干、夏铭、严允升七位诗人结成的诗社引入注目,成为诗坛最具活力的代表人物。他们常在一起聚会,品评诗文,联诗唱酬,足迹几乎踏遍了镇江的山水楼台,留下了许多传世的作品,赢得了“后七子”的美誉。

  杨履泰,字子安,号耕心老人,道光二十年(1840)举人。出身书香门第,从小就受到良好的教育。他的族伯杨铸很有学问,名重一时,杨履泰在学业方面多得他的传授。曾肄业宝晋书院,受到李兰卿观察的赏识,将他的诗编成《海岳墨缘集》。杨履泰性情豪爽,淡泊名利,考进士不中后改以教书为业。他的诗数量多,文笔也好,名气在“后七子”之首。有一次和友人孙兰居雪后登上五州山绝顶,面对银装素裹、分外妖娆的山林奇观,兴致勃发,吟有“五州凭眺小群峰,山气回环地脉通。远水荡开残雪冷,归云拥入夕阳红。龙吟绝壑风无定,鸦集寒林冻未融。惟有孙登真兴逸,一声长啸出层空”的诗文,被后人推为五州山观景的佳作。著有《耕心书屋丛稿》等10余种。

  刘炳勋,字伯纯,号雩农。他和他的弟弟刘炳奎同出于学者张学仲的门下,深得其传。人品忠厚老实,学问又不错,同治初年被推荐为“孝廉方正”。平生喜欢作诗,留下的作品不少。诗风与人品一样朴实无华。有《晚登焦山》云:“一望浩无际,登临日已昏。潮来风怒吼,山小水平吞。海气连城暗,江流挟月奔。焦公不可作,遗迹此犹存。”他与诗人周伯义、解为干关系最为密切,来往频繁,常在一起论诗夜话。著有《雩鹿山房诗》《悟云山馆诗钞》。

  刘炳奎,字稼门,诸生。他和他的哥哥刘炳勋有个共同之处,在当地的人缘很好,社会形象不错。光绪年间,他也同其兄一样,被地方上推举为孝廉方正。著有《桐华山馆诗钞》。

  张正廉,字孟能,是张学仲的长子。恩贡生。他继承家学,在经学研究方面有专长,然举子业不顺,多次求取功名都没有获得成功。同郡吴氏重视他的才学,厚礼聘请他教其子弟。后逢战乱,迁往丹阳。他喜欢诗文,以纪事诗为多,诗的格律以静细深稳而闻。

  解为干,字铁如,人呼“老铁”,丹徒葛村人。村前有一座名叫“蓝野”的小山,便自号“蓝野山人”。性格豪爽超逸,淡于仕进,喜欢读书诗赋。家境好时筑有介石山房、袖山楼,以读书为乐。家贫后,无钱出游,饿了他就到有人住的居处向人家索食,人也不以为怪。好友刘炳奎称之“百般习俗尽驱除,不负先生号铁如。庭外生机惟竹木,案头佳趣在琴书。砖炉尝袅烹茶火,石径频来问字车。余杖若将诗唱和,深纯宛似汉唐初”。其诗亦多豪放,如《登五峰山顶》写道:“倚剑一长啸,登高跨五峰。欲倾东海水,洗我此心胸。石立惊飞鸟,云行让古松。好风吹满袖,意若与之同。”他的兴趣广泛,著作甚丰。有《古文稿》等多种。

  夏铭,字子盘,号剑门。性好读书,喜欢吟咏。家境原本不错,但突遭变故,连生计都成了困难。加之流离迁徙,避下河、避沙洲,生活很不安定,辛苦异常,然吟咏不止。光绪初年,他筹到一些钱,归回故居筑屋,在旁边又营造了一个小园,开始过上比较安闲的日子。他的诗继承了唐代的遗风,五律诗有唐代孟浩然和韦应物的风格,七律诗则有唐代“大历十子”的格调。著有《夏剑门诗钞》。

  严允升,字云阶,同治九年(1870)举人。博学多才,尤其擅长诗文,古近体皆有根底,求学于他门下的人不少。后迁居江北。著有《四余轩诗稿》。

  “后七子”活动期间,社会动荡,很不安宁,他们也身遭战乱苦处,故在他们的诗也多伤战乱危苦、感时愤世之音,不乏哀叹民生艰难的作品。在周伯义编辑的《京江后七子诗钞》中选入了“后七子诗”的代表作品,有杨履泰的《杨孝廉诗钞》、刘炳勋和刘炳奎的《二徵君诗钞》、张正廉的《张明经诗钞》、解为干的《解布衣诗钞》、夏铭的《夏剑门诗钞》、严允开的《严孝廉诗钞》。

  “后七子”中的解为干,曾经做过一件有益的事。他集30多年光阴,收集了大量地方诗人的文集,从中选出有价值的诗,按地区和诗的格律分类,辑成《润州事迹诗钞》。《润州事迹诗钞》不仅是一部收录完备的诗歌总集,也是一部重要的地方文献。由于此书收录的诗歌从六朝到清代为止,时间上跨度大,不少所选的早期诗歌在其他书籍中已难以找寻,起到了拾遗补缺的作用,因此很珍贵。尤其是作者为一些诗歌写的小序和注释非常有价值,可以帮助后人考证诗歌写作的历史背景,又可以帮助后人了解所写景物的时代变迁。清代金坛学者殷载阳评价此书称:“曩者京江张也愚先生有《京江耆旧集》之选,以人存诗,非以地存诗也。杨羡门先生又有《京口山水志》,叙次山水之题咏也。今解君铁如,又有此集,然后京口之人物与山水之题咏粲然大备。而解君搜辑又有过于前人者,与前二书洵称鼎足矣。”把此书与《京江耆旧集》《京口山水志》并称为反映镇江人文山水的三大奇书。

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