前阵网上流行一句“不作就不会死”，据说英文中都有了对应的成语“NO ZUO NO DIE”。“作”这种风度，并不是当下的特权，翻翻历史就会发现，哪个朝代都有“作”人，可谓“作”人代代无穷已。

　　北魏有位官僚名叫裴粲，做过正平、恒农二郡太守，也算一方大员，史载裴粲“沉重善风仪”，也就是说他很有一种威严的气场，风度凝然。从他本传中的几件事来看，他的这种风度确实是不得了，而且演绎得出神入化。

　　裴粲和高阳王元雍有矛盾，有次元雍托他办事，裴粲没睬他，元雍很生气，后果很严重。在一次朝廷活动中，裴粲落到了元雍手上，必须去参见王爷。对“含怒待之”的王爷，一般人即使不诚恐诚惶，最起码还是会有点惴惴不安。但事情的结果却让人眼镜碎一地，裴粲拿出了他一贯的“作”的派头，“神情闲迈，举止抑扬，雍目而不觉解颜。”高阳王看着裴粲风度翩翩地走来，简直看呆了，他的脸色在不知不觉中和缓了下来，怒气当然也早抛到爪哇国中去了。这得有多么强大的气场啊！不但不怒，在裴粲坐下来后，这位元雍王爷竟然请他再下座位去走一趟秀，这风姿太美妙了，真是百看不厌啊。裴粲也爽快，二话不说，从容下座，扬长而去。

　　这样的事在当时就传为美谈了，一传再传，事情传到宣武皇帝耳朵里，皇帝觉得这事玄，不太相信，于是他弄了个恶作剧。皇帝派出使者，到裴粲家去传诏，说皇帝有事找他，传诏的人一次比一次急，“须臾间，使者相属”，裴粲一家老小吓得不知所措，这时候裴粲显出了他的素养，“恬然，神色不变”，这风度保持得令宣武帝也佩服得不行，叹息说，这家伙真是个怪物！

　　比起他的前辈东晋诸位名士来说，裴粲不算怪得出格，那我们为什么说他是“作”得出神入化呢？《北史》上还记了他的几件事情，这几件事看下来，我们会发现，裴粲的风度都浮在表面，并且是为了维持观感而刻意表现出来的，刻意长了，习惯成自然，他自己都觉得自己就是天生好风度了。

　　裴粲后来做到金紫光禄大夫，北海王元颢进入洛阳，自立为帝，裴粲接受了伪职。到魏节闵帝初年，他又做回正宗朝廷的中书令。有一次节闵帝到洛阳来，裴粲“再拜上寿酒”。节闵帝问他：当时北海王暂窃神器，自立为帝，你劝他要勤政戒酒，今天却偏偏要向我敬酒，怎么前后态度不一样呢？皇帝这个问题很不好回答，按说裴粲这么一个注重风度的人，根本就不应该介入到这种处境中来。裴粲说：北海王沉湎酒中，是个酒徒，所以我劝谏他，至于陛下您，像圣人一样，决不会有喝酒过量这种事，所以我才敢向陛下敬酒。节闵帝一笑置之。

　　到北魏孝武初，裴粲出任骠骑大将军、胶州刺史，成了一方大吏。当时州境内持续干旱，作为一方诸侯，手下劝他去向海神祈祷求雨。裴粲本不想去，但怕得罪人太多，还是去了，但他的求雨与众不同，不烧香磕头，而是“直据胡床”，就是坐在交椅上，举起杯子说：“我对你说……”裴粲这个举动把左右下属以及其他求雨的老百姓吓坏了，他们赶紧告诉裴粲：使君你这哪是求雨啊？哪有这么对海神说话的啊，以前的地方官都是跪拜请求海神下雨啊。裴粲说出了他的道理：五岳四海的神也只是如三公诸侯，“安有方伯致礼海神”，哪有我一个封疆大吏去跪拜海神的！貌似裴粲很傲气，但剥开风度的外衣，其实只是对自己的身份看得太重。

　　当裴粲沉浸在风度里不能自拔的时候，青州耿翔发动叛乱打过来了，但他毫不在意，“唯高谭虚论，不事防御之术”，结果耿翔掩袭过来，攻占了州城。当时手下告诉裴粲说耿翔攻城了，结果他莫名其妙地大喝一声：“岂有此理！”过了一会手下又跑来告诉他：耿翔已进了城了！这时候裴粲说了更让人莫名其妙的话：“耿王可引上听事，自余部众，且付城人。”什么意思？耿大王可以让他到官厅来听我吩咐，其他的乱兵就交给城内百姓处理吧。估计当时听到这话的手下一定是当场石化，而耿翔不会石化，但一定也是惊诧莫名，惊诧之后，当然不忘砍下了裴粲的头，并送到南朝梁去了。

　　“NO ZUO NO DIE”，风度如神的裴粲，终于死在了他自己要命的风度上。