古人云：山不在高，有仙则名。位于常熟虞山脚下的兴福寺，始建于南北朝的南齐，至今已1500多年，与杭州灵隐寺、常州天宁寺、镇江金山寺齐名，同为江南名刹。不过，若是只提起兴福寺，不是佛教中人也难知其名。可若提起兴福寺的原名“破山寺”，但凡读过几句唐诗的人，恐怕便无人不晓了。 

　　关于破山的由来有很多传说，一说唐贞观年间，有白龙和乌龙相争此地，双龙一阵厮杀后使寺前的山坡开裂，“破山”之名就此传开。又有一说是这里过去常有龙精作怪，寺中的高僧诵念咒语请来天上的神仙帮忙，神龙互斗，龙终因寡不敌众战败，仓皇逃遁间龙尾划破山坡而成涧，此涧即称为“破龙涧”，破山寺也就因此得名。及至唐懿宗咸通九年时，御赐“兴福禅寺”匾额，遂又更名为兴福寺。

　　史书上称常建生卒之年不详，为开元进士，曾任盱眙县尉，由此可以料想他一定是卒于咸通之前。据传他性耿直而自守，一生官场失意，而他正是在仕途失意的时候途经破山寺，于一个风和日丽的清晨写下了这首成就他一生诗名的《题破山寺后院》，“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”整首诗构思独具特色，语言洗练，寓意含蓄。

　　尽管这首诗久负盛名，但我知道该诗却是从一部电影开始的。小时候看谍战电影《黑三角》，里面的特务接头时暗号就是：“曲径通幽处，禅房花木深。”这两句诗因片中特务的反复吟咏而就此深深烙印在我的脑海里，及至稍长读到全诗时，倒使我顿生一种见了亲人般的感觉。

　　去破山寺，一定要在清晨，如此方能体会当年常建的诗境。晨曦初照，依山而建的兴福寺显得古朴庄严，破龙涧自寺前迂曲而过，淙淙流淌的溪水，以及那随碧波流淌的几片金黄色落叶，令在凉风中的古寺更显静谧。清晨的古寺，因少了游客而多了几分宁静，因少了浮躁之气，而多了几缕清幽之味。几经兴废的兴福寺，现存的主体建筑有山门、天王殿、三佛殿和大雄宝殿，都为明清遗迹。

　　从某种程度上说，常建诗中所提到的兴福寺后禅院要比这些主体建筑有趣得多。后禅院分东西两园，东园有“空心潭”，潭边有一“米碑亭”，碑上是北宋书法家米芾所书写的《题破山寺后禅院》，不知为何，米芾书写该诗时对常建的诗作了少许改动：“清晨入古寺，初日照(明)高林。”“万籁此俱(都)寂，惟闻(但余)钟磬音”。括号中就是被他改掉的部分，或许米芾改动后的诗与彼时宋代兴福寺的景点更为贴切吧。

　　西园位于大雄宝殿之西。经过无漏泉，西侧有一月洞门，上书“通幽”二字。此门通向一条曲廊，沿曲廊再往西行，但见风清水净，树木葱茏，鸟鸣之声不绝于耳，梵音佛鼓之韵袅袅，果然是幽静雅致。此处徘徊，使人去除杂念，心中豁然开朗。

　　年轻时初读此诗，我所看到的只是纯粹白描的风景，那些都是浮在诗表面的东西，里面没有个人情绪，也没有个人的爱与恨。如今有了生命的阅历，尤其是当我此时站在兴福寺的后禅院内，重新将每一句诗从心中过了一遍，在一种绝对平静的力量中，我感觉自己终于体会到了诗人那超越了感伤和喜悦的心境，谛听到生命的原声。此时，诗人与我仿佛就只相隔着一个清晨。

　　值得一提的是，如果你清晨赶往兴福寺，千万不要忘记品尝一碗蕈油面。蕈油面又称为素面之王，是常熟传统的特色面点。制作蕈油的松树蕈是长在松树上的一种野生菌类，与普通的蘑菇不同，与一般的蕈也不同。据说，浙江、安徽、江苏的宜兴等地都产松树蕈，但是常熟虞山产的松树蕈尤为上品。用上等菜油加松蕈熬制成的蕈油香气扑鼻，味道特别鲜美。加入蕈油浇头的面就是蕈油面，和着浇头一起吃，其味无穷。

　　兴福寺门的右手边有好几家面馆都标着“正宗蕈油面”，他们共用一个庭院，院内古树参天，树下摆放了若干张的八仙桌，配以竹椅。这里很市井，也很有生活气息。大红大绿的塑料壳暖水瓶放在桌上，很多常熟本地人都会在休息天来这里吃上一碗面，喝上一杯虞山茶，消磨半天的时光。

　　古老的传说使兴福寺变得形象生动起来，常建的诗为它平增了几许人间沧桑的冷暖，而蕈油面则令我的味蕾留下更加深刻的印象。