杯子不会让咖啡的质量变得更好，过度的包装同样难以掩盖时代精神沦亡的真相。

　　萨特和加缪们曾带着极富现代内核的作品冲击干扁、致密、冷硬的城市文明和几何线条，用达达主义的矛头直指冷硬浮华的当代西方社会和包装矫饰的小布尔乔亚趣味……而现如今，中国的困境就是彼时萨特的困境：人际交流被包装好的浅薄语言所消解，事物的本质被其外在的包装所文饰，本真的遗容化作不朽的面具。

　　为何达·芬奇家具出海一日只为冒称进口？为何陈光标大把撒钱只为博取争议？为何外包奢靡的天价月饼仍有不明群众无谓追捧？为何气功大师能与明星名人合照频频？为何光鲜亮丽的男女嘉宾情愿在硕大的镁光灯下表演“爱情”？怪象足以捅破中国当今最大的潜规则：基于虚荣荒芜的精神世界，只要作践绫罗，大把烧钱，铆劲包装，自然有人买账。

　　美国曾把丑小鸭诺玛·简包装成时代偶像玛丽莲·梦露，只是安迪·沃霍尔用广告纸和汽水瓶无情指出了大众对梦露的消费。诚然后来我们知道这个智商140的女人爱读《尤利西斯》，但“男人只是喜欢看美女读书的样子却不肯相信她们真的在读”。梦露在看书，我们在看XX。用《尤利西斯》包装美女可比现在某些女青年张口闭口村上春树高端大气多了。如果说《尤利西斯》的名字让人们眼涩，春上村树却能引起共鸣，只能说中国人在包装上虽技不如人，但需求狂热，积极性高，潜力大，前途不可限量。

　　《小时代》小说纵横中学校园已非一年半载，电影一出更是拥趸陡增：从选角到上线赚足眼球，吵上了几次《人民日报》。而实际内容不过是小说故事搭上这样一个包装：俊男美女电视红人乱哄哄你方唱罢我登场，配合逆光浅景深大仰角的电视剧级别视听，一路消费主角色相，且主要是男色。如此作品，台词中不忘夹两句莫言略萨，人物从头到脚不灵不灵——有人说拿索菲亚·科波拉《珠光宝气》来比，郭敬明的时尚品位只能算土炮，人家是彼国国师之女，“老佛爷”卡尔拉格斐弟子，咱们毕竟是四川来的男青年，我们技不如人但不吝镜头展示。由此观之，不提老学究们揪着不放的价值观，但包装和营销上的不遗余力也确实掩盖了作品本身的素质。这就是中国文艺界的缩影。有撰稿人和独立电影人聊起文艺座谈会：十个上台十个谈包装营销国内外市场呱啦呱啦，没人谈创作。积弊难返，长路漫漫，其修远，排队买票心花怒放的同龄观众告诉我们有多远。

　　拜科恩兄弟所赐，近来梦见1961年前纽约的民谣歌手们，风暴未起，唱片公司从不问津，一把吉他一只猫，破鞋褴褛，又过风雪，住别人的房子。搭别人的车，睡别人的沙发，爱上别人的女人……却仍要走自己的路。把我们击倒的故事都发生在没有包装的时代里，那里有光的沉溺者、星象的透露者，没有化腐朽为神奇的大娱乐家。

　　中国曾经有这样的时代么？现在有么？以后有么？只愿以后所谓“包装时代”，说的是孩子们背带裤最上面口袋里被揉烂的糖纸。纯洁万岁。