镇江，是一座南北文化交融的移民城市。千百年来，一代又一代一茬又一茬来自五湖四海操着不同方言的人们来到这里，着意培养对第二故乡的亲近感、认同感、归属感，于是，就有了同德、同鑫、同兴一类街坊地名。同德里在宝塔路广场附近，清初有谈、高、聂、王、陈五姓在此建屋，为表示同心同德共建美好家园，故有此名。同鑫里在九如巷附近，晚清有李、于、张三姓入住，取名同鑫里，表达了团结互助共同富裕的愿景。同兴里在小街西侧，也是类似的意思。1949年命名互济巷（宝塔路），1957年命名互助巷（京畿路）。这些地名，是一种宣示，也是新老市民的庄重约定。淳淳民风，可赞可叹！

　　镇江人的友善，突出表现在善待弱势群体，善待老人、孤儿和残疾人。大西路民国春街附近有条三善巷，因清代巷内设老人堂、育婴堂和盲人救济处三家民间慈善团体得名。宝盖路上有条冬赈局巷，所谓冬赈局，纯属民间慈善团体，每到寒冬腊月向贫苦人群发放寒衣寒食。尽管解放后改称生产巷，但当地社区，近年又努力恢复冬赈局门墙原貌并挂牌纪念。

　　镇江人的友善，还表现在一种给他人留有余地的宽容。清真寺街至山巷曾有条东西向的小巷叫留余巷。晚清晋商黄先生曾在这里买地皮建了三进楼房，预留四尺宽余地供他人行走，故名留余巷。近代大实业家张謇在镇考察闻听此事大为感动，欣然命笔题写“留余”二字镌刻在巷头券门之上。虽然十年前拆迁后留余巷不复存在，但张謇的“留余”石碑被市民保护下来，由市博物馆收藏。类似的地名还有清真寺有余巷、电力路附近的堂留巷，以及附近尤唐两家互让三尺传说而由油炭巷改称的尤唐巷，各自演绎出邻里友善相处的生动故事。

　　镇江人的友善，扎根于普通民众，也深深感染着彼时文人和社会名流。上世纪30年代初，本地文教界四位著名人士——赵吉士（图书馆专家，曾任省立镇江民众教育馆馆长）、张海澄（省镇江一中前身、私立京江中学首任校长）、法度（1927年至1952年任本市女子职校校长）、包明叔（新江苏报社社长），结伴在正东路北侧建宅，取名尚友新村，意谓崇尚真正的朋友（语出《孟子》）；又有赵棣华、李韧哉、严惠宇三位爱国实业家，结伴建大康新村。他们敢于摒弃文人相轻、商人尔虞我诈陋习，择善而居携友共处，算是民国时期镇江地名文化的两朵奇葩。

　　镇江人的友善，焕发出一种真正的人间大爱，这就不能不说到与老中山路平行的博爱路。上世纪30年代初，中山路与博爱路几乎同时兴建，前者以中山先生之字命名，后者以中山先生之魂命名，相得益彰互为表里。那26亩青青桑园，以及守望这片桑园至今犹存的“箴庐”，曾是博爱路上最重要的地标，彰显了民国时期古城一位杰出女性的无私奉献和博爱情怀（另文介绍）。谁料1965年受极“左”思潮干扰，博爱路硬被改为健康路。周边城市如南京、常州，都保留了博爱路这一老地名，怎么号称大爱之城的镇江就保留不住呢？有人说，博爱是西方资产阶级的“发明”，错！首倡博爱的是中国人：春秋时期孔子宣言“仁者爱人”，战国时期墨家力主“兼爱”，唐代韩愈最早提出“博爱之谓仁”（《原道》）。建议有关部门适时恢复博爱路这一老地名，以传承友善大爱的城市文脉。