数百份档案，为你揭秘老镇江的
记者 沙艳秋
慈善的思想，中国古已有之。正如《礼记·礼运·大同篇》中所述：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(鳏)、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
以大爱为名的镇江，自古以来就是一个充满慈善情怀的城市，其慈善之举源远流长。据《至顺镇江志》记载，早在宋齐年间，镇江就设有“平常仓”，广储米棉。世界最早的水上救助组织，就是位于镇江西津渡的救生会。
一百多年前的清朝末年到民国期间，镇江更是在全国引领了一股全民慈善的风潮。不久前，记者在市档案局看到了四五百份当时相关慈善机构的档案资料，这其中有地契、董事会人员登记、董事会报告、收支明细等众多内容，而这些，也进一步佐证了当年镇江如火如荼的慈善氛围。
那么，一百多年前的镇江慈善究竟是什么样的呢？连日来，记者奔走在城东城西，试图深入地了解探究。
一个个巷名告诉你许多镇江的慈善故事
这是一个曾经商贾繁华的区域，现在的润州区金山街道，当年还是一个慈善机构的集中地。因为在这里，你会发现一个个特别有意思的地名，它们都与慈善有关：赈济公所巷、三善巷、互济巷、冬赈局巷……
位于西津渡的救生会是世界最早的水上救助组织。
板壁巷与救生会相距不远。据说，当年一位商人发家后，老来回归故土镇江，定居现在的板壁巷。一心向善的他，收容和帮助了很多盲人，因为家里盲人来来往往，为了减少盲人受伤的可能，方便盲人用盲杖敲击找路，他把自己家的房子重新装修，将堂前、天井、过堂全部用木板铺了起来。特别值得一说的是，他还把屋旁一条巷子的所有拐角也用木板包了起来。这条巷子，后来就被称为板壁巷。
与板壁巷相邻的三善巷，因其巷内曾设有老人堂、盲人救济处、育婴堂这三个慈善机构而得名。
互济巷原名济良所巷。据清《丹徒县续志》记载，济良所建于光绪三十三年（公元1907年），是当时用来收留被虐待的妓女和使女的慈善机构。这些女子被收留后可以在此学习书算女红，并由济良所代为挑选配偶。济良所巷因此得名。
冬赈局巷，现在已更名为生产巷。当年得名缘于此巷内设有冬赈局慈善团体。
昨日，记者按资料索骥找到了如今位于火星庙社区内的冬赈局旧址。当年的冬赈局如今只剩下一堵老墙，上面爬满了青藤。墙的一边挂着一块木牌，是当地社区制作的，上面写有当年冬赈局设立和发展的介绍文字。当地77岁的刘大爷小时候曾经到里面玩过，他热心地向记者比划着当年冬赈局的布局——哪边是窗，门有多大，里面的房间是什么结构。他还把记者带到了不远处的另一处慈善旧址——同济救火会。“我小时候听老辈们说，以前这一带各式各样的慈善机构可多了，住在附近的人都会自发自觉地到这些慈善机构帮忙，觉得那是应该的本分，也觉得做这些善事挺骄傲的。”
被遗忘的“小人堂”——玉英贫儿院
提起老镇江的慈善历史，很多人还会想起京口救生会、世界红卍字会镇江分会、普仁施诊所，这些由政府、商会或士绅组织创建的“大牌”。其实在一百多年前的镇江，那个民间慈善蓬勃发展的年代，镇江还有很多个人创办的小慈善机构，如今已几乎无人知晓的玉英贫儿院就是值得说上一说的一个。
按照市档案部门所给的资料，玉英贫儿院应该位于西津渡云台山上，但具体旧址已不可考。西津渡社区主任朱勤告诉记者，前两年拆迁时，她在作入户调查时发现登山巷16号和17号是一个三进的有前后院的老建筑，还配有高大的牌楼，看起来十分气派。当地老人说那里曾经是一个“小人堂”。
我们随后走访了生于斯长于斯的96岁的于奶奶和97岁的葛大爷。两位老人均证实当年的云台山上有一个收养孩童并教授他们技艺的慈善机构，其时当地人习惯称之为“小人堂”。只是具体位置他们已记不清了。幼时的于奶奶和葛大爷也曾去“小人堂”玩过，人数多的时候，那里面有数十个贫困孩子在学习技艺。
这个“小人堂”应该就是资料中所载的玉英贫儿院吧。
据记载，玉英贫儿院的成立资金来自于一个闺名叫玉英的女孩的嫁妆。这名富有爱心的女子尚未出嫁即得病去世，去世前她留下了遗嘱，请其家人用自己价值当时货币约二万元的嫁妆救助贫困儿童。后来，她的家人和当地士绅遂按其遗嘱成立了以其名玉英命名的贫儿院。玉英贫儿院创立后，一改当时相当一部分慈善机构以施舍、抚恤为主的做法，教养兼备，除读书外还着重于教授入院贫儿技能，让他们能够获得一技之长，自食其力。
朱勤告诉记者，去年曾有一位外国人士来西津渡寻找玉英贫儿院的旧址。据这位外国人士说，他的祖辈是一名传教士，当年曾在玉英贫儿院教授过贫儿技能。他到西津渡来，就是希望能寻找到自己祖辈曾经的足迹。
乐善好施的“镇江三老”，有口皆碑
无论是那些以慈善机构为名的街巷，还是像玉英贫儿院一样个人兴办的慈善机构，它们都是老镇江慈善发展的一个个侧面。而谈到镇江近现代慈善，当然不得不提被誉为“镇江三老”的冷御秋、陆小波、严惠宇。他们一生乐善好施，造福桑梓，有口皆碑，可以说是他们支撑起了老镇江慈善半壁以上的江山。
有关他们的慈善故事很多：
当年，冷御秋把黄墟作为农村改进试验区，创办了乡村医院和乡村卫生站；他与黄炎培等在上海创办中华职业教育社后，通过中华职业教育社与镇江地方人士合办了镇江女子职业学校；1931年春夏之交，长江中下游由于连降暴雨导致多处江堤溃决，他又参与组织了“镇江国难救济会”，募集资金、发放食品、组织船只，并设立了难民收容所……
陆小波长期担任“世界红卍字会镇江分会”会长，除带头捐资外，还多方筹款，并动员家人变卖首饰充作捐款。与此同时，他还积极参与了当时镇江的众多慈善机构的组织和慈善活动的开展。
严惠宇创办了四益农场，发展蚕桑事业，并在农场所属乡镇开办了九所小学，免费招收当地儿童入学；接办了镇江弘仁医院，对贫苦病人免收挂号、医药和住院费用；他还参与成立了镇江县贫民食米供应委员会，与镇江籍全国金融界巨头陈光甫、赵棣华等共同筹款时币20亿元和2000担大米，用于救济镇江贫民过冬。
此外，“镇江三老”还共同创办了京江中学，为国家培养了不少建设人才。
今年90多岁高龄的严惠宇之女严忠婉对记者说，她从小就被灌输着这样一个理念：要做好人，行善事。“我们家和陆老家是亲戚，我那时候还小，长辈们不怎么跟我们讲大道理，但是他们会教导我们要做善事，他们也会做给我们看。我们家和陆老家都有这样一个态度，对于求助者，不管能帮多少，都一定要帮。因为善事有大有小，善心却是不分大小的。”
把具体的慈善工作交给懂行的人去做
随着慈善机构和慈善团体的数量日益增加，一些先进的慈善理念也被提出。
严忠婉说，当时“镇江三老”在做慈善时有这样一个理念，就是把具体的慈善工作交给懂行的人去做。“他们说，他们能做的是用自己的声望、人脉，号召更多的人参与到慈善中来，然后自己带头做给大家看，至于具体的事务，不能外行指导内行。况且他们办了那么多不同类型的慈善机构，也不可能样样精通。”
市档案局征集编研处的吉星昇告诉记者，在当时的镇江确实有一批“慈善专职人员”，他们从事具体的慈善工作，并积极提出改革和推进本地慈善事业的建议，而这些建议即使以今天的眼光来看，也依然有其先进的一面。
记者看到了这样一份当年的老档案——《改进慈善事业之建议》。
这份建议中，建议者对哪些慈善机构应兴应革、用什么步骤发展、发展中会有什么困难、社会福利委员会今后应该如何领导、向哪个方向走等，提出了“确立观点、纠正方向、实事求是、功归实际”这一改革和发展慈善事业的观点，并提出了财产集中、资源整合、统收统支、审核预算决算、授人以鱼不如授人以渔等一系列实际操作思路。
当时的建议者还给出了具体操作方法：
比如，成立人民学院，统一慈善机构所办的学校，实现教管合一；归并养老所，由统一机构收容集中；归并水上救生局会，由统一机构办理水上救生及帆船出险；归并施诊机构，成立人民诊疗所，分设若干分所，施诊施药，救济贫困；创设人民公益所，救济有生产能力的人民入所习艺发展工业。通过先裁并相同的事业机构，后视财力如何逐步发展新的事业，从而最终实现先转变思想，再建立正规观点，破除个人主义，了解是为人民服务，为社会谋福利，向政府负责的转变。
吉星昇说，正是得益于这些建议，镇江当时的慈善公益逐步趋向日常化、制度化，并形成了自己的特色。很多慈善机构和团体都有各自所针对的不同受助群体，并根据他们的不同需求提供慈善服务。而大部分面向贫困幼儿的慈善机构，都秉承了授人以鱼不如授人以渔的理念，教养兼备，半工半读，让贫儿们可以在机构内学到竹艺、染织、刺绣、缝纫等不同技能。
除资料图片外本版图片由 沙艳秋 摄
