“门当户对”,在当今婚姻自由的时代，也许早已从官宦家的“小石墩”对“砖雕、木雕”之窠臼中，脱颖而出当代的新意来。比如，年轻人对人生观、价值观和爱情观之“三观”的“门当户对”，就已提上了议婚的日程。不过，婚姻双方的“相当”与“相对”，却基本是千古一律的多数人之追求。

　　年轻人，特别是受爱得死去活来的文学作品、影视剧影响的初涉爱河者，为情所动，唯情独钟，乃人之常情——不过，真到了谈婚论嫁，一个个年轻人又大都会转悠回“门当户对”的老套中。这正说明了无论古时今代，“门当户对”，仍有其生命力，仍蕴含着人类朴素的人生哲理、生活经验和情感体验。

　　人需要感情，也需要让感情存在的生活基础。虽然会有王子爱上灰姑娘的故事，但这样的故事，在现实中又有多少成功的概率呢？而且，别以为灰姑娘就是满脸灰的丑姑娘——人家往往是佳人，所以才能对才子、对公子。外貌资源，也是“门当户对”成分的构成之一。

　　社会、经济条件，包括身份、家庭、知识层次以及身体条件等背景、情况不同的两个人，其在婚姻中最大的问题，就是如何磨合二者的差异，这要比门当户对者，需要更多、更为长久的婚姻磨合期。

　　纯粹的爱情，也许只适合浸泡在培养液的真空瓶里。现实中的爱情，一旦走入婚姻，两个人就必然要共同面对现实，面对更多人——家庭和社会。而现实又是如此的真实，如果有人想跟现实反方向角力，结局只会以失败而告终。选择“门当户对”的婚姻，真的无可指摘——因为，确确实实，古往今来，现实之中，幸福来敲的门，大都还是“门当户对”的那扇“门”。

　　当然，世界上没有绝对“半斤八两”的感情和婚姻——门当户对，也大多只能是一种相对的门当与户对。如果有人死板到非要找到一切都得“门当户对”的婚姻，那他收获的感情，也许只能是一无所有了。陈怀瑜