■ 文/庐山

　　公元897年早春的一天，一支人马风尘仆仆地行进在唐帝国首都长安往太原的官道上。行至沁源境内，队伍取道西北，径往深山老林进发。为首那位二十出头的年轻人便是唐懿宗李漼的第四子李侃，其五弟即时任皇帝唐僖宗李儇。

　　唐僖宗李儇与乃父懿宗李漼有许多相似之处。李漼对音乐情有独钟，是个狂热的追星族。倘若一天不听音乐便如坐针毡浑身不自在。儿子李儇则是马球高手，曾扬言若以马球开科取士，他必定稳中状元。一言以蔽之，父子俩不愧为玩家。重要的是这父子二人都是由宦官一手扶上宝座的傀儡皇帝。有鉴于此，李儇觉得有必要将他厚道笃实又颇有人缘的四哥打发出京，委以太原府尹兼充河东节度使重任，免得在宫中晃来晃去碍手绊脚的令人纠结。皇四子李侃是明白人，早已看破红尘索性遁入山中削发为僧。于是便在中途转道灵空山而去。

　　由于战乱频仍，李侃方得以离开长安。换句话说，如果没有唐末的黄巢起义，这座深藏于太岳山腹地的锦绣河山也许还将沉寂若干世纪。

　　灵空山方圆百里，中心处三座孤峰突起，如倒置的三只鼎足，最高处海拔近两千米。李侃出家那会这山大约叫凌空山，不知是不是取寂寥幽深之意后人将山名演变为灵空。

　　黄巢起义失败后，唐僖宗李儇终于又想起了他的四哥，遂派使臣上山请皇兄返回长安。无奈李侃禅心已定，出于补偿的僖宗皇帝只得在山里大兴土木，修建了一座寺庙供兄长修行。李侃圆寂后，敕封为“先师菩萨”。无独有偶，后来的宋代开国皇帝赵匡胤居然也曾在此山中避过难，于是宋太宗赵光义便为僖宗皇帝修的那座寺庙赐额“圣寿寺”。寺庙规模不大，前后六进约有殿宇七十余间。小巧而玲珑。

　　李侃却对圣寿寺不甚领情。他的诵经处名为“净身窑”。偏偏“净身窑”的选址颇为奇特，让人无限遐想。那地方竟是在一处陡壁的半山腰上，与地面则依靠一架三十二阶的木梯连通，这就是闻名于世的“三晋第一木梯”。数年后李侃圆寂，世人为纪念这位淡泊名利的皇子，在“净身窑”中虔诚地供奉了这位先师菩萨的“包骨肉身像”，遗憾的是后来被破了“四旧”。

　　与众多的风景区一样，灵空山也不乏那些似曾相识的景点，诸如“一线天”、“甘露泉”之类大众化的标签。尽管这里的洞穴亦颇具特色，然而我觉得灵空山的吸引力更在于它的险峻。仅圣寿寺周边的景致便可用惊心动魄来形容。寺庙的前方是一道深不见底的峡谷。朔风阵阵，据说竟汇集了十三省的风力于此。正如民谣唱的那样：“一十三省的风啊，一股一股地往上刮 。”横跨山涧架有一座名曰“峦桥”的重檐歇山顶桥梁，其格局类似南方的廊桥，跨度约十米左右的“峦桥”架设于植根两山之间那五六根近两米粗细的松木之上。置身桥上，遥望瀑布飞泻，松涛翻腾，既赏心悦目又不由战战兢兢。其惊险丝毫不亚于大同悬空寺。更为吊诡的是另一处唤做 “仙桥”的去处：刀劈斧削般的两座崖壁相对而立，近在咫尺却又面临脚下的万丈深渊，一条宽不过一米的天然石条撑顶着两壁，仿佛不如是两山便将倾倒一般。 “峦桥”和“仙桥”，一系人为，一系天生，沟通南北 ，贯连三山。令人不得不叹服什么叫匠心独运什么叫鬼斧神工。

　　灵空山最值得一提的是那漫山遍野的松树。奇就奇在它的灵性它的生命。灵空山的松树大都有自己的名字。相向而立的两位蔼然老者谓之“二仙传道”；三株直插云天如同香炉里三炷高香般的大树谓之“一炉香”；最负盛名的是历经三千余载沧海桑田的华北第一松“九杆旗”，高约50米，同根而九干，九柱擎天五人难以合围。令人深思的是那株名为“三大王”的松树，雄健、苍劲，孤零零地立着。其实原本它并不孤单，它还有两个兄弟分别叫“大大王”和“二大王”。 当年“山西王”阎锡山修建同蒲铁路时，“大大王”被伐去当了枕木。“二大王”甚是悲伤，不久便郁郁而终。所以，如今的 “三大王” 看上去不免显得失落而沧桑。树本草木，却也一往情深。

　　沁源，顾名思义亦即沁水之源。藏在深山人未识的灵空山有如待字闺中的淑女，撩开面纱竟是那么的迷人。

　　灵空，空灵！

　　《现代汉语词典》对空灵是如是注释的：灵活而不可捉摸。悠游于灵空山中，委实给人以空灵的感受。