四、用人之道

    用人之道是一门关于认识人才、使用人才、培养人才的科学，同时也是一门发掘人的智慧、调动人的积极性、激发人的创造力的艺术。我国古代在这一领域内所取得的成就令人叹为观止，并由此形成了独具中国特色的“用人之道”。这些丰富的用人思想和用人经验，是历代思想家、政治家在长期治国理政的用人实践中总结、积累、思考、归纳出来的，吸收与借鉴传统用人之道的理论精华，得到历史智慧的启迪与帮助，一方面能加强领导干部的素质修养，做到古为今用；另一方面可以在实际工作中少走弯路，事半功倍，这对当代领导者来说，无疑是提高领导决策和用人水平的有效途径。

    习近平在全国组织工作会议上的讲话中，就“怎样是好干部”“怎样成为好干部”“怎样把好干部用起来”等问题做了集中的阐述，在其他一些会议讲话中也多次谈到干部的培养、选拔、管理等问题，其中同样引用了大量前人的理论精华来注解自己的观点。首先，人才工作对于执政至关重要，“尚贤者，政之本也；为政之要，莫先于用人”。其次，对人才要有全面客观的认识，“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟”“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”。再次，识别、选拔人才有一些标准：以德为先，“才者，德之资也；德者，才之帅也”；有基层实践经验，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”；好学精神，“学者非必为仕，而仕者必为学”。

    图为：习近平在北京大学进行考察

    五、法治之道

    习近平向来重视依法治国，他指出：“依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，法治是治国理政的基本方式，要更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用，全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家。”中国古代以商鞅为代表的法家的法治思想在这一方面为我们提供了宝贵的财富。这主要体现在商鞅的以法治国、刑无等级、法官独立、法治而不是权治、法大而不是权大、统治者和官员必须首先守法、法律符合国情民情、简明公开让民众充分了解等内容上。习近平引用了很多法家的经典来强调依法治国的重要性，他在《之江新语？弘扬法治精神，形成法治风尚》就引用“国皆有法，而无使法必行之法”。他在《摆脱贫困？从政杂谈》引用“法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民”。

    习近平还引用了很多传统文化中的经典来阐述执法之道：“首先，领导干部要懂法，‘为官之义在于明法’。知道哪些可为，哪些不可为。‘明’也是让自己懂法，在内心拉一条底线。其次，领导干部带头遵纪守法，所谓‘子帅以正，孰敢不正’，才能让法令顺利推行。最后，领导干部执法时要公平正直，理国要道，在于公平正直”。

    六、民本之道

    水能载舟，亦能覆舟。传统文化中的民本思想，放在现代社会，仍然一点不落伍。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，《尚书》里的“民为邦本，本固邦宁”，北宋张横渠讲“为天地立心，为生民立命”，都是民本思想。与共产党为人民服务的宗旨“立党为公、执政为民”的方针是一致的，我们应当继承、发扬这种传统。

    习近平总书记国学修养深厚，对此自有更深的体会。2007年1月，时任浙江省委书记的习近平先后写了《为民办实事旨在为民》、《为民办实事重在办事》、《为民办实事成于务实》等三篇文章，充分表达了坚持以人为本、执政为民思想。如贤者所说，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”（《孟子？梁惠王下》），习近平指出：“必须重民生、办实事，解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，满足人民群众最基本、最紧迫的需求，做到让人民群众参与、让人民群众做主、让人民群众受益、让人民群众满意，真正使群众成为利益的主体”。

    习近平十八大以来的历次讲话中，“人民”都是最突出的关键词。他强调：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标，要始终把人民放在心中最高的位置，始终植根人民、造福人民，始终保持党同人民群众的血肉联系，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福，要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。”这些充分体现了中国传统文化中以民为本价值观念的当代价值，也是民本思想与中国特色社会主义的直接对接。

    在党的十八届三中全会《决定》中，有多处体现以民为本思想的内容：“坚持以人为本，尊重人民主体地位，发挥群众首创精神，紧紧依靠人民推动改革，促进人的全面发展”；“以增进人民福祉为出发点和落脚点”；“以保证人民当家作主为根本”；“让发展成果更多更公平惠及全体人民”；“让广大农民平等参与现代化进程、共同分享现代化成果”等等。

    所有这些，都可以在道家和儒家的民本思想中找到丰富的资源。老子所说的圣人无常心，以百姓之心为心的思想，不知有之、亲而誉之的善治和以百姓的态度为最高和最后的政治评价标准；孔子使民富庶教的思想，把广施于民而能济众作为治理国家贤治境界的思想，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养和关于养老恤孤制度的思想；孟子的民为贵的思想；贾谊所说的国以民为本，国以民为命，国以民为力，国以民为功的思想等，都是滋养当下以民为本实践的宝贵思想资源。

    图为：习近平到曲阜孔府考察

    七、义利之道

    践行正确义利观的根本是辩证地处理好道义和利益的关系，实现二者的统一。义利之辨，是贯穿中国思想史的一个根本问题。义利关系在不同历史时期曾有过不同的诠释，但中国传统文化中的义利观突出道义，强调义重于利，反映了中华民族的主流义利观，也是我们一以贯之的道德规范和行为准则。

    习近平对正确义利观的内涵作出过精辟论述。他指出：“义，反映的是我们的一个理念，共产党人、社会主义国家的理念。这个世界上一部分人过得很好，一部分人过得很不好，不是个好现象。真正的快乐幸福是大家共同快乐、共同幸福。我们希望全世界共同发展，特别是希望广大发展中国家加快发展。利，就是要恪守互利共赢原则，不搞我赢你输，要实现双赢”。

    2014年7月4日，习近平在韩国首尔大学的演讲中弘扬中华传统文化中的义利观，他指出：“倡导合作发展理念，在国际关系中践行正确义利观。‘国不以利为利，以义为利也。’在国际合作中，我们要注重利，更要注重义。中华民族历来主张‘君子义以为质’，强调‘不义而富且贵，于我如浮云’”。

    中国传统文化中以义为先、先义后利的价值观念，至今还是我们应该培养和践行的价值观念之一，对处于市场经济浪潮中干部来说意义更为明显。

    习近平提醒全党：“中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。我们的干部要上进，我们的党要上进，我们的国家要上进，我们的民族要上进，就必须大兴学习之风。”