作者：邓海建

    “彩缕碧筠粽，香粳白玉团。”时序更迭，端午在即。

    千百年来，端午节日与端午文化绵延不绝，既有民俗传统的丰盈，亦有人文情怀的支撑。端午起源于中国，最初是人民祛病防疫的节日。吴越之地春秋之前，有在农历五月初五以龙舟竞渡举行部落图腾祭祀的习俗。后因诗人屈原在这一天投江而亡，成了汉族人民纪念屈原的传统节日。

    端午当日不只有粽子，就像春节不只有年夜饭、元宵不只有花灯一样，法定假日的制度安排，当然不仅是意在“舌尖上的端午”。韩国的“江陵端午祭”，在2005年首先被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质文化遗产代表作”。当年，这一爆炸性新闻刺痛了国人的文化神经。也促使公众去思考，发轫于中华民族的端午文化，究竟是什么时候、又是怎样被走丢了的？

    “仓禀实而知礼节。”经济的发展，要求与之匹配的文化软实力转型。有形的历史文化遗存，每一枚石刻或每一方山水，记载的是人类岁月的流转、人生的变迁，是人类记忆中最宝贵的物质因子；无形的历史文化内蕴，每一帧唱念做打与每一道茶盏香烛，承载的民族精神的嬗变、价值的确立，是国家历史中最核心的精神血脉。遗憾的是，这些年来，伴随着消费主义与工具理性的扩张，中国传统文化从“内核”向“形式”异化，甚至庸俗化为吃文化、商文化。譬如以中国的传统礼节文化为例，已经分化成两种“流派”：一是继承表情达意的简单传统，属于“礼义仁智信”的范畴，是一种美好的交际习俗；二是披着礼节的幌子李代桃僵，将“礼”装扮成权钱交易的硬通货，规避权力监督，达成灰色收益，上演熟人规则。感情是假，赎买是真。

    于是，守护民族文化基因，则对应两大任务——承续历史，忠于初心。

    在“互联网+”时代，端午是不折不扣的中国元素。今天，我们传承端午节日，划划龙舟、吃吃粽子、佩佩香囊，看似只是古老的仪式，但正是这些千载不变的细节，加固了民族认同和文化认知。在这个节日里，端午二字已成为传承民族文化、弘扬民族精神、激发爱国情感的载体，而正是有了这一个又一个符号意义的“根”，中华民族的澎湃精神才化为不竭的筑梦动能。

    过好端午，就是让端午更像端午。不拘泥古意，不喧宾夺主，亦不数典忘祖。从更宏大意义上说，让更多传统节日文化回归本真、回复诗意栖居的姿势，这是复兴后的中国，走向世界的必由之路。2007年，冯骥才先生就曾提醒传统节日文化淡漠的危害，认为“如果年轻一代对传统节日不知道、不了解，没有记忆、没有感情，预示的是我们深厚的文化根基的消失，文化记忆与传承的中断”。

    民族文化传承若要拒绝断层与流失的遗憾，就得从这些细小而宏大的节日开始，懂得找寻“回家”的路径。也许，只有沉淀过后的端午等传统节日，才会让寄寓其间的人性与情感，更历久弥新、更熨帖人心。

    粽香宛转，端午流长。（邓海建）