二、日本为什么失败

    在抗战中，日本之所以失败，根本在于：

    失道寡助。人类自古以来，特别是进入文明时代以来，从总体上讲，从来就是向往美好、向往正义与善良、向往光明的。趋向罪恶与野蛮，这是对人类的背叛，必将失去人心。失人心者必败。这是人类历史发展的必然规律，无一例外。无非是有的失败来得快，有的要经过一个较长的时间，但最终都必然归于失败。第二次世界大战中，日本法西斯就是典型的对人类、人性的背叛，从而成为世界公敌。在经过若干年苦心经营打造的一支不可一世的军队，似乎可以把铁蹄伸向世界任何角落，目空一切，肆无忌惮地发动侵略战争，在受害国对其罪恶本质、邪恶追求和为此而所做的全部准备缺乏了解、认识的情况下，这里的人民面对群兽猛然扑来，一开始都会不知所措、无力应对，遭受巨大的摧残与灾难。因为，他们心里总是盛装着对美好善良的向往，而少有对野蛮、罪恶的认知、预防，从而落入所谓的“落后挨打”的陷阱。然而，当侵略者在这些善良的国度和地区兽性大发、恶行放纵之后，这里的人民就会觉醒起来，擦干身上的血迹和泪痕，去掉此前的单纯，由此迸发出空前的意志力、凝聚力和抗争力，形成海啸一般的任何力量都无法阻挡的反击大潮。这就是人性、人心的奇妙力量。在这样的力量面前，再强大的侵略者，既使武装到牙齿，也都显得力不从心、十分渺小。日本及德、意法西斯就是在这种人类历史运动规律面前受到严惩的失败者。在中国人民抗日战争及世界反法西斯战争中，世界人民超越国界、超越民族、超越宗教、超越意识形态，紧密地团结在一起，形成国际反法西斯统一战线，使日本军国主义陷入重重包围之中，使日本岛成为一叶孤岛，使日军成为一支孤军，在这个地球上举目无伴、孤立无援，只能眼巴巴地望着正义之心的浪潮将他们淹没、埋葬。法西斯的失败告诉我们，人心不可辱、不可违。这个世界上不管谁的力量有多强，只要是违背正义、良知，与世界人民作对，逆历史潮流而动，结果只有一个，就是走向失败与灭亡。

    战略大错。战略是长远的、开阔的，战略也是高尚的。一切不开阔不高尚的、不能从长远上认识把握世界历史运动规律的，都不可能拥有战略。侵略者从来就没有与战略同在过。他们不懂得什么是战略，更无法运用战略。日本法西斯发动侵略战争，就是彻头彻尾的战略无知、战略失败。如果说日本的明治维新走上改革之路、西望之路，是一个重要的战略选择，那么，日本正在崛起之中，在亚洲率先迈向现代社会之后，就开始追求称霸亚洲乃至称霸世界，把先前创造的雄厚物质基础用于对外侵略扩张，这种图谋，从理论指导、原始设计、道路选择上就与战略格格不入，必然引导整个国家和民族形成强行占有、相互杀戮、灭绝人性、无视公道等等诸如此类的种种罪恶文化、阴暗文化、怪异文化，日本的武士道精神就是在这种文化中孕育的一种怪胎。由此，整个国家不断地沿着背离战略的轨道走向邪路和深渊。中日甲午战争表面上日本险胜，其实是日本走向更大罪恶、走向失败的起点。日本赢得这场战争，并不是日本在整体实力上真正能打败中国，而主要因为中国对日本的恶性和侵略预谋全然不知，总以君子之腹度小人之心，日本在这种情况下不宣而战，突然袭击，并不是双方都准备好的博弈之下的胜负。就好比是一个力量小于受害者的歹徒，突然从背后用斧子将其砍成重伤，然后再进行所谓的决斗取得胜利一样，仅仅是乘其不备而一时得逞。假如中国早知道日本当时的罪恶文化，特别是掌握日本将要发动对中国的一场战争，中国政府组织全面认真的准备，甲午战争日本将必败无疑。反观太平洋战争日本偷袭珍珠港取得暂时成功，而中途岛战役却遭受惨败，就是最好的例证。从这个角度看，甲午战争日本的胜利是虚胜利，是带泡沫的胜利。当时，日本全国上下都被这种胜利蒙住了眼睛、蒙住了灵魂，从此更加狂妄、更加恶劣，几乎把所有的注意力、生产力都集中到为下一场战争，为更大的侵略、扩张、掠夺做准备，将日本打造成战争机器、侵略魔王，也就是后来的法西斯军国主义。这些看似早有预谋、早有准备的法西斯积累，是与战略不搭界的、相违背的，其中没有任何长远、开阔、高尚可言，有的只是狭隘、短视、罪恶。日本发动对华、对亚洲地区的侵略，就是其没有战略所致。而在整个二战中，日本四面出击，多处远征，前后开弓，就直接证明日本完全没有战略指导，在中国战场上深陷持久战的泥淖，难以脱身，又发动了太平洋战争，整个战争运作完全是一种盲动、无序而为。从日本当时的实力来看，就是打一场战争都很难取胜，却硬要同时打几场战争，这是世界上绝无仅有的，是最为典型的战略无知、战略失败。在这样的状态下，日本不败谁败？侵略者往往不能节制，能节制的就不会成为侵略者。没有节制加上没有战略，就会遭受彻底的失败、巨大的牺牲。

    残忍至极。日本侵略者的野蛮、残暴是人类历史上极其罕见的，甚至是绝无仅有的，用禽兽不如等各种词汇都无法形容他们那种实际的邪恶程度。日军所到之处，就是烧杀抢掠，实行“三光政策”，最后疯狂到了杀人比赛、杀人取乐的地步，日军攻入南京后，当时下关火车站和中山码头聚集着10余万准备逃难的难民，日军用机枪扫射，投手榴弹，成千上万的人当场身亡。1937年12月27日的《东京日日新闻》如此报道：最先攻入南京的谷寿夫指挥下的日军第六师团，有两个准尉，一个叫富冈，一个叫野田，两人约定作砍杀100人的比赛。从南京下关一直杀到夫子庙，一个杀了105个，一个杀了106个，这106就是冠军了，赌一瓶白兰地酒。两人同作狂笑。因为确定不了谁先到达100之数，两人决定这次不分胜负，重新打赌，看谁先杀满150名中国人，于是杀人竞赛又重新开始。南京大屠杀之中，日寇觉得单是砍头和枪毙还太平凡，又想出种种惨无人道的屠杀新花样来。其中最毒辣的一种是狗吃刑，将市民的下半身埋在地下，而令狼犬扑食上身。还有的把人吊起来，用铁钩钩着舌头，名曰：“钓鲤鱼”。或用铁床架在一堆柴火上，将人捆放在铁床上，名曰：“烤全猪”。但日本法西斯却不懂得，越是暴行就越容易激起受害者的反抗，除先进的觉悟的人们之外，就普通民众而言，他们面对危险的时候，有一个思想心理的快速变化过程，一开始是茫然，接下来是恐惧，再下来是逃避，当他们无法逃脱时，当他们明白无论怎样都会受到残害、都会处于死地时，他们的思想、心理将由恐惧、怯懦转向坚强、反抗，瞬间暴发出巨大的对冲力，其实这也是另一种求生的反应，而由怯懦、逃避变为勇敢、反击时，其力量也是一种极至的，也就会不顾一切地、不怕牺牲地向危害其生命的敌人反扑过去。在共同的敌人、灾难面前，这些普通人、弱势者，又会不约而同地结合在一起，抱团取暖，汇聚成强大的反抗力。这就是为什么在中国共产党的号召下，原为一盘散沙的中华民族能够在一夜之间团结在抗战的旗帜下，为救亡图存进行浴血奋战的道理所在。日本侵略者做梦也想不到，他们的残暴不但没有将中国人民吓倒，反而激起了全民族的勇敢精神、反抗精神，一种完全压倒其武士道精神的伟大民族精神。他们更不可能想到，在这个曾经被他们征服过的土地上，神奇般地生长出一种人类前所未有的人民战争，最后日本法西斯就是葬身于这种人民战争的汪洋大海之中。侵略催生反抗，残暴催生勇敢。哪里有侵略哪里就有反抗，哪里有残暴哪里就有愤怒，谁留下血债谁就要用血债来偿还。野蛮是另一种怯懦，残暴是另一种无能。野蛮与残暴任何时候都不可能征服一个国家、一个民族，相反，所有的野蛮、残暴都必将归于失败，都必将被征服。

    远征无依。日军远离本土、家乡和亲人，物质保障跟不上，思想上、心理上引发一系列问题，特别是速战速决的打算遭遇失败，他们缺乏打持久作战的思想准备，随之出现了人格分裂、精神迷茫、道德沦丧、情绪偏激等一系列严重的思想、心理、行为问题，制造了一系列极其残暴的事件。这既是他们军国主义罪恶本性所致，也是其严重精神心理问题的表现；既对我军民造成了极其残忍的伤害，也大大削弱了日军的作战能力，造成日军作战中的诸多组织指挥上的失误和严重非理性军事行动，用施放疯狂的兽性替代了战略战术，没有智慧，没有定力，这也是所有侵略者的共同弱点。尽管日军有武士道精神，但武士道精神本身就是违背人性、天性和科学精神的，这样的军队是不能打持久战的。战争越持久，意志越脆弱，保障越跟不上，凝聚力、战斗力就会不断下滑，反过来又影响精神、心理，形成恶性循环。在持久战面前，日军不仅是被打败的，也是被拖垮的。美日两军在太平洋上的瓜达尔卡纳尔岛之战期间，由于美军的封锁，岛上日军的处境艰难，补给被切断，大都靠吃草根、苔藓、树上的嫩芽和喝海水生存。“血染高地”一战中的余生者，个个骨瘦如柴，头发变得蜡黄，一抓就脱落一绺，眉毛、睫毛都在脱落，牙齿也松动了。3个星期谁也没有大便过，身体严重缺盐，以至于连海水都觉得是甜的。一喝水就想大便，但因身体太虚弱而排不出来。瓜岛被日军称为“死亡之岛”。