帽筒“渔郎问津”

　　云台山麓西津渡，三国时叫蒜山渡，唐宋时有许多文学大家在此待渡登岸，张祜“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁”千古流传。蒜山，一说是因为当时山上长满了泽蒜。还有叫“算山”的，谐音加会意，说的却诸葛亮与周瑜在山顶小亭子里，商洽共同抗曹的策略，

　　“渔郎问津”浅绛彩帽筒，题书款识“丙寅之冬月德生书”，是清代同治年间的作品，足底有双框图章款(金德生造)。为什么要说这件作品，反映的是镇江西津渡的风景呢？因为从图画里看到了蒜山，看到了云台山。许是在瓷绘家眼里，现在长江路边的那个小山，是所谓“蒜山”的由来。作者也许有些写实，有些误解，才把蒜山画得颇有气度，另外在山顶上画了类似蒜头的东西，许是作者认知的蒜山了，这比较有趣。

　　晚清帽筒上的西津渡风景画，是符合一些人文思想与现实况味的。另外，还有传说，苏东坡曾在蒜山玩，玩得开心不想返途，还有了在此定居建房的念头。

　　寻找“镇江裕泰隆”

　　清末至民国年间，各地瓷业公司在并不景气的背景下纷纷革故图新，创意生产出新的品种，这其中有江西瓷业公司，川瓷公司，湖南瓷业公司，天佑华瓷业等等。当时的镇江就有家名为“京江庆华瓷业公司”，出品粉彩、胭脂红、刷画等工艺瓷器，多以表现山水花鸟纹饰。这些瓷器打的是当地名款识，而制胎、绘事、烧造并不是在此地完成的。有藏家分析，这批瓷绘从取意、笔法、内容、着色、书写的角度与风格来看，则是典型的景德镇艺工所为，大窑烧造，镇江当时并不存在这种造瓷实力的。

　　刷花瓷是民国瓷器的主打种类，有手绘瓷表现不了的细致与清雅，其色彩由浅入深，多有变化，有当今广告写真喷绘的视觉效应，单从民国的刷花工艺可看出一二。刷花是融合西洋画的技巧，用面与块呈现作品立体感，那种美，评论家说是手绘与机绘，版画与剪纸的结合。民国流行了三十余年的刷花瓷艺，从跻身瓷坛直至退出瓷坛的时间是最短的。这个品种存世量并不多，不易仿制。

　　“镇江裕泰隆出品”茶杯，体现了刷花瓷艺作为民间之作，有韵味深长的一面，富有生活气息。杯子主画面是一棵小白菜，寓意“百财”。这杯子的画面，既有骨法用笔的灵秀，又有随类赋彩的造化，可视为当时复杂刷花工艺中的一个小品。至于“镇江裕泰隆”这家公司，想必是民国年间专门代制代销瓷器的，景德镇产品走长江水路到镇江是流通的理想选择。遗憾的是，笔者没有找到资料来准确验证，现也求教方家。

　　粉彩壶上的“狠石”

　　镇江北固山上有块形似伏羊，大小与真羊相仿的石头，石头上刻有“狠石”字样。相传，孙权曾骑在狠石背上，与刘备共商破曹计划，之后发生的赤壁之战，居然和这石羊有些关联。

　　这块被鲁肃称之为“四不像”的石头，面朝江北，四腿作跪伏样，引得诸葛亮、孙权、刘备这些大人物，在此所谓“试其斗志，卜其未来”。还有传说是刘备一日散步北固山，走到一棵银杏树旁，抬头一看，但见得石羊，刘备心想，若是一剑砍下，羊头落地，他就回得了荆州，羊头砍不下他就死在京口了。结果，剑出羊头不但掉了下来，还滚到江中。

　　粉彩壶(残件)烧造于晚清光绪年间，壶身彩绘人物，其中有江东孙郎，身着甲胄，手持兵斧，一派英雄气概。这样的人物瓷绘，多见于当时的粉彩瓷器，只是与人物相应绘有一动物的，并不多见。那蓝绿相间四腿跪伏的石羊，放置珊瑚红石块上，石块上写着6行行楷小字，只是颇费心连句释文的，其中“横江”及“少年”“孙郎”字眼，贯穿其中。景德镇窑工是在光绪年绘此瓷画的，有器物的底款说此时北固山楼头有无一只实体的石羊存放着。这里面有个问题：绘事的依据，要么是取自古今诗文与传说，要么是亲眼所见有了印象，“应物象形”，而我们今天能够看到的石羊狠石，据资料记载是在清代光绪十六年，从镇江绿竹巷移出落户到北固山上的，这两件事情到底谁先谁后呢？