原文

　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。

　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟（读“挤”），与子偕（读“鞋”）作。

　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。

今译
　　难道说没有打仗的衣服吗？让我们同穿一件战袍。君王啊要出兵打仗了，赶快修理好我们的武器，你的仇敌就是我的仇敌。

　　难道说没有打仗的衣服吗？让我们同穿一件内衣。君王啊要出兵打仗了，赶快修理好我们的武器，让我们一起行动起来。

　　难道说没有打仗的衣服吗？让我们同穿一件衣裳。君王啊要出兵打仗了，赶快修理好我们的盔甲和兵器，让我们共同走上战场。

讲解
　　从本期开始，郑文将每周为小记者讲一首古代诗歌：第一部分为诗歌的原文，第二部分是我把它翻译成现代汉语，第三部分是对诗歌的简要讲解。希望同学们把原文和翻译对照着认真看懂（大体看懂就行，个别字词不懂不要紧），然后争取做到会背会默原文，这对提高你的语文和作文水平大有好处。如果有什么疑问，可以写信来问我；如果能写点读后感寄过来，那就更好了。

　　这次我讲的《无衣》，是从我国古代第一部诗歌总集《诗经》当中选出来的。《诗经》当中的诗，大约流传于公元前6世纪，离开现在已经将近3000年了。《诗经》中共有305首诗，据说是由孔子从3000多首诗中选出来的。《诗经》中的诗分为“风”、“雅”、“颂”三部分，其中“风”主要是当时各国的民歌，价值最高；“雅”和“颂”则主要是贵族和朝廷的作品。

　　《诗经》中的诗基本上都是“四言诗”，即四个字一句。由于当时的诗往往是与歌舞结合在一起的，所以就有了“复唱”，即所谓“一唱三叹”的形式。比如这首《无衣》就有三章，每章字句、节奏基本相同，主要是为了载歌载舞的需要。后来，许多诗与歌舞渐渐脱离，就不用这种形式了。

　　我们适当学一些古诗古文，对学习现代汉语是大有好处的，因为从中可以懂得语言的发展变化。比如这首诗里的“岂”解释为“难道”，现代汉语中有“岂有此理”这个成语，其中的“岂”也是“难道”的意思。“兴师”就是“出兵”，“师”就是“军队”，就是很多的人，所以现在说“兴师动众”就是说发动了许多人，说“出师不利”就是说刚出兵就遭到了挫折。这首诗里的“戈”、“矛”、“戟”都是当时的兵器。现在我们说“大动干戈”，意思就是打起来了，其中的“干”在古代就是指“盾牌”；我们说“化干戈为玉帛”，就是要变战争为和平；说“同室操戈”，就是说一家人打起来了。现在，我请小记者们自己研究一下，“同仇敌忾”和“白头偕老”这两个成语，与这首诗中的什么词语有关系呢？

　　如果我们读懂了这首诗，就会知道它是一首古代的战歌，读起来使人感到斗志昂扬，看来是去参加一场正义的战争。