佛心素与艳的争辩

　　强巴林寺，红衣僧人

　　红土、红墙、红衣的僧人，这是强巴林寺给人最强烈的印象。也许没有任何一种红，能如此显现出如此强大的，足以穿透岁月与生命的力量。这种喷薄而壮烈的力量，化作世间的声响，也许措钦大殿浑厚的颂经声，便是最好的表达。

表情庄严的喇嘛们

　　庙宇高墙累院、僧佛宝相庄严，诵经声不绝于耳。我们循声而去，空旷的佛堂内端坐着无数僧人，甚是壮观。僧人们左右摇晃着身体，闭目念经，诵经声时而清远喃喃，时而抑扬顿挫，宛如天音缭绕在大殿内。闭目聆听，此处即是菩提净地，一切尘世之声都戛然消失了。走廊和台阶边则堆满了僧人们的藏靴，进入大殿的僧人都是赤脚的。提着糌粑桶的僧侣也是如此，坐在走廊与大殿之间的台阶上，准备给颂经的僧人添加食物。他们的赤脚如强巴林寺扎根于昌都城一样，紧贴于藏东红土之上，就如他们的心，赤诚一片，虔敬地裸陈向佛。

　　红衣僧人们就这样静静地坐着，呢喃出满殿禅意，丝毫让我想不起酥油花节时，那些灵动激昂的喇嘛就是他们。那时候的他们，会在佛前跳起神舞，他们或佛心如素，踏莲洒净水，或佛心如艳，胜过衣饰狞过狰容，方可踏平崎岖，慑服尘众。我常常想，那样服饰华丽狰狞面具的众僧里，是否真的曾有强巴佛的身影。

佛像

　　诵经结束的僧人纷纷走出措钦大殿，急速穿戴规整。他们成群地涌向辩经场。这是一座柳树成荫的小院落，地上铺着鹅卵石，大家分组开始辩经。一群群的僧人团团围坐，每圈围坐的人群中间则有一位僧人，立在当地，忽而抬腿跨步，两手相击，手上还有串珠飞舞；忽而俯身探头，向坐中一人咄咄逼问，大有不问倒对方不罢休的态势；兴奋处还会嚎叫连连，声彻树林，这声音此起彼伏，兼有围坐者的哄笑、啸叫之声，树林内人声鼎沸，震人耳鼓，气氛热烈，场面壮观。

　　看红衣僧人们的笑颜清朗而五彩炫亮，举手投足间却有绰约飘然之姿，像极他们前世随佛而去的背影。此时看他们脱了禅静，我却依然如痴似迷地看红衣飞舞，立在高原明亮的阳光里演佛，我着青衫做了看客，想从他们的笑容之中寻找出大殿里强巴佛熟悉的眼。不去破解或素或艳的谜题。素或者艳，只是佛度众生的术法，恬静或嗔怒的背后都是一颗佛悯众生的赤心。

　　“出世”与“入世”的因果

　　八大禅相院，强巴佛，宗喀巴

　　我们前方是强巴大殿，千百余年强巴佛端坐于上。这尊未来佛眼眉低垂，如强巴林寺俯瞰昌都城一样俯视着整座大殿，而细看眼眸，却是一切皆无，超然脱俗，藏族老阿妈的目光，也许就是望到了这里。

　　和你所知道的一样，每年的藏历二月十五是迎强巴佛节，在这天，金面巍峨、宝幢飞幡、身披哈达的强巴佛，便会被恭迎出寺环绕一周。在盛装僧众繁缛的引导仪式之后缓缓出巡，沿途从四面八方纷涌而来的藏东地区的信众们纷纷倒伏于地。据说在这一天为强巴佛献贡祈愿，可以梦想成真。强巴佛是我眼里的神，这尊未来佛如汉地弥勒佛一样，是将来，是福佛。人们祈求他的降世。那时候，再无山河石壁，尽是沃野平原；再无四季风雨，只有万类合宜；再无疾苦，众生皆为极乐；再无灾难轮回，人心大善，万物得永生……这是人们梦中的期望，所以众佛皆是跏趺于莲台之上，唯强巴佛或立或坐。以便能在释迦牟尼离去，未来劫来之时，立刻接下度化众生之责。