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寻找椰海风光之外的人文之旅

发布时间:2012-02-28 10:54  来源: 【字体:放大 缩小 默认

  当我们出现在这些街巷的时候,当地人和我们都对彼此感到新鲜。“你们是游客?大陆来的?”这样的问题在我们进入海南许多非“旅游胜地”时还将出现多次,尤其是昌江、东方一带。“大陆”这个政治色彩浓厚的词汇,在这里只是一个相对海岛的日常称谓。类似的叫法还有“小弟”、“小妹”、“阿妹”等,用来称呼年轻的男性和女性。“你们那儿没有这个东西吗?”“小弟,你那个相机很贵吧?要五千块吗?”“小弟,你们拍这个做什么?”显然,他们也对大陆来客充满了兴趣。

许多小孩子在晚霞映照下的海边嬉戏许多小孩子在晚霞映照下的海边嬉戏

  海口自北宋开埠以来,便是海南岛连接大陆和海外的重要港口,是各种文化交汇的地方。荣获“中国历史文化名街”称号的骑楼老街,是中国最大规模的骑楼群,蕴藏着海口历史演化的文化密码。

  七十多年前,一个叫田曙岚的旅行家骑着一辆自行车,开始了中国人的首次环海南之旅,记录下了琼崖故地的风土人情。海口东部与西部的巨大反差,文昌的众多咖啡屋和穿着西装打柴的村民,只穿桶裙、不穿裤子的黎人,澄迈一种叫“迓军”的迎神活动,以及各地好奇、热情的土人,都给他留下了深刻而美好的印象,也借他的笔打动了很多读者。他曾在书中写道,西线各地的村民对从未见过的自行车备感新鲜,甚至跟着他走了好几里海边沙地,只为看他骑车。今天,开车或骑着自行车环游海南岛已经成为一种旅行潮流,海南的经济也较之以前进步了许多,但是古风犹存,这在我们接下来的海南之行中得到了无数次印证。

  闽文化的“飞地”

  与担忧“海口被海南游抛弃”的年轻人不同,年长者多半显得怡然自得。他们穿着宽大的衣服,趿着拖鞋,到市集买菜,或是在巷子拐弯处的小庙上一炷香,然后和几个老友去喝老爸茶,要不就是到江边简单搭着遮雨棚的麻将馆里打一天麻将——每张麻将桌20 元,时间不限。海南四季如春,就算冬天打通宵麻将也不怎么冷。

 
 海口一条安静的小巷里,墙上刻着“福绥梓里”字样。偷得浮生半日闲,在这样的小巷闲逛,是种福气。  海口一条安静的小巷里,墙上刻着“福绥梓里”字样。偷得浮生半日闲,在这样的小巷闲逛,是种福气。

  入夜以后,离海口市政府不远的八灶街是最热闹的地方。这条长不足600 米、有着250 多年历史的街道,汇聚了当地最有名的十几家牛肉餐馆,其中以牛尾、牛鞭最受欢迎。切一斤牛肉或牛杂,再来一根牛鞭,倒入热腾腾的锅中,一晚上的闲谈就可以开始了。若是客人多些,就单独要一份四五斤重、连着牛尾的骨头架子,也够吃了。据说海南人有不少是从福建移民过来的,跟泉州人、潮汕人一样热衷于牛肉小吃,或许是证据之一。仔细倾听,会发现海南不少县市的发音跟闽南话、莆仙话有点接近——在语言学里,海南话向来被视为闽方言的一种。当年,环游海南的田曙岚曾跟一个海口人分别用国语和土话念了几首古诗,感觉“如此音韵,真不知距国音有若干里矣”。看他的记载,那个海口人说的口音很接近闽南话。

  在海南各处行走的时候,我始终有种感觉,而且愈来愈强烈:海南像是闽文化的一块“飞地”,虽然隔着数百海里和一个广东省,却在许多传统习俗上暗暗吻合。

  比如对郡望堂号的铭记。西晋末年,中原地区发生“永嘉之乱”,大量士族跟随晋元帝渡江南逃,史称“衣冠南渡”。这些流落南方的士族为了表示不忘根本,往往在建筑物和门口的灯笼上标明自己是来自哪个郡县、哪个望族的,福建的晋江和洛阳桥便是因此得名。类似的大规模移民在唐末、南宋末年都发生过,而迁徙路线也从由中原到江南,变成了由福建到潮汕、雷州一带,再到海南岛。跟家眷、财产一同被带走的,还有语言和传统。在海口的符氏大厦,我们看到了“琅琊郡”的字样,儋州市中和镇的一些人家则在门楣上标明自己祖上是“颖川郡”的,文昌市的邢氏多来自“河间郡”——“义理传家显望族”是他们不敢忘却的祖训。

晒海产的渔民晒海产的渔民

  再如对鬼神和祖先的普遍崇拜。在海南北部地区,尤其是海口老城区,几乎家家户户都在墙外边安放着一个用来敬拜老天爷的“敬天香”,香火不断。有些人家无法在墙上安放,便把香插在墙角、柱子底下。每条小巷里都会有一个小庙、几座祠堂,庙里供奉的除了土地爷,最为常见的是从福建莆田流传过来的妈祖形象——在中国沿海受到普遍崇拜的海上保护神。

  海口一条安静的小巷里,墙上刻着“福绥梓里”字样。偷得浮生半日闲,在这样的小巷闲逛,是种福气。

  在宋庆龄的故乡文昌市,人们也像闽南人、潮汕人一样喜欢下南洋、穿西装、建有南洋风格的小楼房,收获的椰子也多运往江门、厦门等侨乡出售……

  在以汉人为主的海南省北部,我们能发现许多类似的信号。当然,最直接的证据还是当地人的族谱。在中和古镇上长期照料“太婆庙”(当地人对岭南保护神冼夫人的称呼)的吕老先生告诉我们,他们祖上是福州的;在离洋浦经济开发区不远的古盐田晒盐的谭先生,知道跟他一起晒盐的村民都是原籍莆田,至于是哪一朝哪一代搬到这里来的,却已经无从查起了;开出租车的三亚人林大哥能听懂闽南话,他告诉我们,他祖上是福建人,但无法确定是不是闽南地区的。

  在这些现代海南人身上,有着多重元素的痕迹, 有些甚至是自相矛盾的,多半是秉承于他们的先人。相比之下,苏东坡、赵鼎、李光等被贬至此的中原文化的典型代表,其对海南的影响在今天看来显得有些微弱,尽管海南人在苏东坡的影响下走出了历史上第一个举人和进士。

(作者:  责任编辑:高寅
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