司马珂

　　汽车奔驰了半个多小时，终于在小镇的街上找到了三山艺术幼儿园。文化墙上的画凸显出这个幼儿园的与众不同。约四十米长的院墙上，生动描绘了插秧、打麦、收割等许多南乡田间劳作的场景。

　　在一曲铿锵有力的《打麦号子》的歌声中，我们见到了丹徒政协委员、南乡田歌省非遗传承人，也是三山幼儿园的园长——孙阿英。

　　南乡田歌，在镇江丹徒一带源远流长，它是丹徒先民们在劳动耕作时即兴创作的“劳动号子”。经过历史演变、发展和融合，如今渐渐形成了格调清新、风格多样、音韵流畅，语言简洁明快，乡土气息浓郁的艺术形式。且当地农民以劳动伴歌为习俗，南乡田歌口耳相传，成为民间音乐的活化石。其内容主要有《插秧田歌》《打麦号子》《耥草田歌》《车水号子》《数螃蟹》等。

　　孙阿英小时候跟随大人在田间玩耍时，就跟着长辈们哼唱这些田歌。上了中学，参加集体劳动，她开始有意识地跟着大人们学这些田歌。也正是南乡田歌改变了她的人生。学校毕业后，孙阿英成为一名幼儿园老师。上世纪80年代，孙阿英的美妙歌声在丹徒十里八乡很是出名。1986年，首届江浙沪吴歌比赛，让她重新认识了南乡田歌的价值。

　　比赛当天，名不经传的她，几曲《耥草号子》《车水号子》《打麦号子》震惊四座，让所有评委和参赛选手都在追问“这是哪里的参赛队伍”。比赛结束后，评委组定评会的争议却高潮迭起，一直开到了凌晨一点。而孙阿英终凭着自己的实力，获得了“吴歌女王”的称号。一时之间，全国各地媒体云集，将焦点对准了她。

　　就在媒体高调报道孙阿英时，她在喧闹中沉思了。“为什么专家会认可南乡田歌？”“南乡田歌的价值在哪里？”“我该做点什么？”她在重新认识和定位着自己喜爱的南乡田歌。“原生态、生活气息、民间特色就是其艺术魅力”，这些理念开始在她的脑海中闪现，孙阿英决定要把南乡田歌传承起来。

　　但，传承之事，知易行难。

　　比赛归来，孙阿英第一件事便是开始收集整理南乡田歌。不收集不知道，一收集吓一跳。原来，随着分产到户以及现代化和科学化种田方式的普及，南乡田歌中传统的集体劳作田歌已经不适应当下的种植生产方式，早已无人传唱。而原来会唱的许多老人或年事已高，或已残疾，能唱南乡田歌的已没几人。而且由于大部分田歌是口耳相传，并没有现成的谱子，人亡歌息的危机，让孙阿英意识到事情的急迫性。 

　　孙阿英说，自己不是科班出身，没有专门学过音乐。为了收集整理南乡田歌，她自学乐理知识，学谱曲，学记谱。她经常自费请一些老人到幼儿园来给孩子们唱田歌，自己先学会哼唱，回家之后，再根据哼唱的调子将谱子记下来。由于同一首歌在不同的乡村，曲调也会略有不同，为更好体现南乡特色，她常常要寻找不同的人哼唱进行比较区别，再择优整理。《打麦号子》是她收集整理的第一首歌。至今，她已经收集整理了20多首南乡田歌。

　　资料有了，但如果歌声沉寂于历史的年轮之中，其文化魅力逐渐远离现代人的记忆，那么它所留下的踪迹最终也会慢慢隐没。寻找传承人，成为孙阿英心头的头等大事。她首先想到了幼儿教师的优势，决定在她所在的幼儿园传唱。随着南乡田歌被越来越多的关注，孙阿英在学校里教孩子们唱田歌的做法也受到市相关部门的关注。群艺馆、文化宣传部门甚至电视台，都会来幼儿园录节目。

　　为了给南乡田歌的演唱开拓出一片空间，寻找到一个传承的舞台。“自己办幼儿园”成为孙阿英百折千回终无悔的人生抉择。为了筹钱，她卖掉了自己家三间楼房的住宅，卖掉了312国道旁的店面，贷了20多万元基建款，终于创办三山艺术幼儿园，成为丹徒区第一家民办幼儿园。

　　有了阵地，传承就有载体。在三山幼儿园的园长办公室，有一本园本音乐教材。与其他幼儿园不同，这是一本由孙阿英自己主编整理的以南乡田歌为主，适合孩子们的音乐教材。同时，孙阿英还自己编了一套幼儿园的活动操，其配乐就是由她主唱的各种南乡田歌。“现在园里有300多个孩子，只要我们不断地教，孩子们就会唱，南乡田歌就不会消亡。”

　　孙阿英的自信是有力量的。2007年《南乡田歌》获全国群星奖；2010年，《南乡田歌》作为江苏省唯一的代表节目，走进了上海世博会中国馆，通过孙阿英女儿的精彩表演，赢得五大洲不同肤色游客的阵阵掌声……