常州文玉斋于同治己巳年（1869年）重镌《二度梅》，卷首共有绣像十二叶二十四幅，较之嘉庆五年福文堂刊本，不仅人物绣像增出十幅之多，而且绘刻也更胜一筹。不似同光间大量坊刻小说拙劣不堪的绣像，文玉斋刊本绣像线条圆润，灵动流畅，于衣冠间多辅以阴刻，别有风格。

　　值得一提的是，这套绣像较为注重人物面部神态以及动作的刻画，人物神情生动，神态自然，举手投足，没有僵硬之感。在中国古代绘画乃至雕塑艺术中，特别注重头部的绘制，用力颇多，常常形成“头大身小”的习惯造型。如果头部和身体的比例关系处理不好，便易造成不协调。这套《二度梅》绣像便继承了这一传统画风的余绪，大多数作品人物比例关系还是很协调的，但也有一两幅给人“头重脚轻”之感。在《二度梅》诸多刻本里，文玉斋刊本绣像属于最为精美的了。

　　文玉斋刊本正文卷首题《新刻增删二度梅奇说》，共三十二回，实际上是四十回《二度梅》的删简本。在明清小说研究中，经常会碰到诸如此类的版本问题，如《水浒传》，即有“繁本”和“简本”两大版本系统。笔者所见《二度梅》其他版本，卷首绣像与文玉斋刊本同出一源的均为删简本，如经纶堂刊本等。

　　就笔者目力所及，《二度梅》木刻本绣像除以福文堂刊本和文玉斋刊本为代表的两大版本系统外，另有以嘉庆庚午（1810年）年重镌本为代表的另一大系统。这一系统版本绣像仅六叶十二幅，不仅数量最少，而且绘刻十分粗疏，有几幅简直令人不忍卒睹，实乃书坊劣品。

　　京都打磨厂锦文堂藏板《绣像二度梅全传》，刊刻于光绪丙申年（1896年），即属于这一版本系统。此刊本绣像绘刻皆劣，不仅人物造型僵硬，而且颇多雷同。如“陈东初”、“邱山”、“黄嵩”三幅绣像，人物从衣冠到姿势，相似度实在太高，观者未免有了然无趣之感。

　　晚清《二度梅》亦颇受读者欢迎，各书坊翻印的石印本层出不穷，卷首亦都附有绣像。不过较之木刻本，晚清石印本绣像几无精品，更是无足称道了。寒斋藏有一部石印本《忠孝节义二度梅》，卷首有光绪十八年（1892）序。此本共有绣像两叶四幅，均为群像型，人物造型受戏剧舞台影响明显。晚清大多石印本绣像落入窠臼，这部《二度梅》亦未能免俗。