那日在儒里，抬头见“喜”。成群的喜鹊，约有百来只，只只毛色鲜亮，体壮圆润，却又敏捷轻盈。

　　除凤凰外，喜鹊可能是入诗、入画、入故事最多的鸟儿，说是“喜鹊文化”也不过分，起源可以追溯到春秋时代，甚至更早。尽管表现形式多样，但究其根本，都是人们赋予喜鹊喜庆、吉祥、好运的涵义，将美好愿望与情感寄托。《禽经》中说“人闻其声而喜”。宋代欧阳修也曾赋诗赞道：鲜鲜毛羽耀明辉，红粉墙头绿树林。日暖风轻言语软，应将喜报主人知。民间多以谐音、寓意形式表现：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；獾、鹊分别在树上树下对望叫“欢天喜地”；流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”； 装饰新房常用“喜鹊登枝头”，新人们抬头一瞥，不就是“喜上加喜”么？

　　在我家乡，说得最多的是“喜鹊叫，贵客到”，大家以看到喜鹊来判断，家人能归或有客人登门。

　　有一年，因为纠纷，爷爷回老家与族人理论。那几个青皮后生个个五大三粗，脾气暴躁，爷爷已过半百，即便是长辈，也难免会有争执。眼见太阳快下山了，奶奶带着我一路迎爷爷。深秋田野满目荒凉，奶奶拉我的手，也越来越紧。忽然，一只喜鹊在枯枝头上“喳喳”叫了几声，奶奶立即拉着我快走几步，果然，转弯路口，爷爷的身影出现了……是巧合，当然。喜鹊在乡间本就常见，爷爷也本该那个钟点回。不过，那一次，喜鹊给我的力量和振奋，一直贯穿在我以后的岁月，凡见喜鹊，便步轻，心暖，眉眼舒张……

　　奶奶更是如此，见了喜鹊，就会下意识地言语：家里要来客人了么？

　　是的，喜鹊常叫，一个远亲常来。她是我奶奶的干妹妹，一辈子挑葱卖菜，拉扯三个儿子长大。每次我回去，总看到她或是局促地搓手，或是满脸讨好地笑，要不就是诺诺地应承着什么。我家的八仙桌上，总有一把硬糖，是上个世纪80年代乡间常见那种，红色塑料纸包裹着。我的舌尖此时已被奶糖和巧克力“收买”，对于这把硬糖，照例是看都不看的。下次她来，还是一把硬糖，红艳艳的，在我看来万分俗气，记忆中，我一颗未尝过，也不知那些糖的下落。

　　中国古典诗歌中，以大雁、燕子为代表的候鸟，占尽风光。我敬佩这些小小的生灵，今天依然：几千公里来回，途中极其疲惫，极其危险，会消耗大量能量，体重甚至会减至一半。迁徙，是一场以生命为赌注的竞赛。而以麻雀为代表的留鸟，形象和品质经常被人“固化”——不思进取，无鸿鹄之志。留鸟，留鸟容易吗？它们在冬季很难觅到食物，费劲心力，也难以果腹。曾经，看到晚报的一张图片，一只喜鹊面对落满积雪的巢，盘旋……无枝可依的滋味，你尝过吗？

　　其实，留鸟讲述的是另一种故事：无奈的现实和艰难的坚守。

　　朋友，年终了，单位会统计各类获奖情况，年年如此。还好，世间万物的价值，在我心中不断有新的排序：好比候鸟和留鸟所昭示的生的希望与力量，一样让我肃然起敬；好比功名利禄和许多无关功名的人、事、景、物，一样会让我自足、快乐。

　　举头闻鹊喜——如此，甚好。