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　　上苑夭桃自作行，刘郞去后几回芳。

　　厌从年少追清赏，闲时宫花识旧香。

　　欲赠佳人非泛洧，好纫幽佩与沉湘。

　　鹤林神女无消息，为问何由返帝乡。

　　苏轼（1037—1101），字子瞻，眉州眉山（今四川眉山）人，宋仁宗嘉祐二年进士，官至翰林学士，知制诰、礼部尚书。神宗时，被罗织投狱；哲宗时远贬惠州、儋州。元符三年（1100）赦还，次年病卒于常州。他曾多次来镇，并写有许多吟咏镇江的诗词。他做地方官期间，关心人民疾苦，兴除利弊，常赢得百姓的爱戴。他是北宋中叶以后的文坛领袖。文章纵横奔放，诗飘逸不群，词开豪放一派，书画亦很有名。有《东坡集》、《后集》、《续集》等。

　　鹤林神女，指鹤林寺的司花女神。

　　“上苑夭桃自作行，刘郞去后几回芳”，上苑，供帝王玩赏、打猎的游园。夭桃，出自《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后以“夭桃”称艳丽的桃花。“夭桃”同时还可以比喻少女容颜美丽。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品》：“夭桃而乃越姮娥 ，艳质而休夸妲己 。” 刘郎，一指东汉刘晨。相传他与阮肇入天台山采药，为仙女所邀，留半年始归，时已入晋，子孙已过七代。元人以其事作《误入桃源》杂剧。一指唐代刘禹锡，他遭贬十年后回到长安，有诗写道：“玄都观里桃千里，尽是刘郎去后栽。”首联诗人用双关手法既写花又写人。

　　“厌从年少追清赏，闲时宫花识旧香”，清赏，俊逸可赏。颔联诗人运用拟人、对比的手法，她讨厌被年轻人追求，而只是眷恋旧日的伴侣。

　　“欲赠佳人非泛洧，好纫幽佩与沉湘”，洧，古水名。源出河南登封县阳城山,东南流至新郑县与溱水合,至西华县入颍水。《诗·郑风·溱洧》写男女春日在溱水与洧水游乐，以芍药相赠。本句反用其意。纫幽佩，缝纫幽兰成为配饰物。屈原《离骚》中有“纫秋兰以为佩”。与，赠与。沉湘，指屈原，他投湘江支流汨罗江而死。颈联又从花是寄情之物着笔，申诉他不能赠给在溱洧水边嬉戏游乐的佳人，而要送给品德高尚的屈原式的人物。

　　“鹤林神女无消息，为问何由返帝乡”，帝乡，天宫、仙乡。尾联以得不到鹤林神女的反映为憾，询问她为什么这个时候返回天上。

　　苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味。极具灵心慧眼的苏轼，到处都能发现妙理新意，这首《题鹤林神女》表面上看是为鹤林寺司花女神题诗，实际诗人以花自喻抒发胸怀情志。全诗立意高超，笔法灵活，情趣悠然。（朱秋霞）