不少人知道“扑满”这东西，用现在的叫法就是“储钱罐”。其实，它最早的名称应该是“缿”。当你在儿童商柜前看到各种各样精美漂亮的储钱罐时，可曾想过，这些小玩意可是有着两千三百多年历史渊源的。

　　《中国风俗辞典》考证：储钱罐起源汉代。但笔者认为它是从秦代，甚至更早一路走来：秦始皇统一全国以后，对统一的货币颁布一系列规范管理的法律文书，如《金布律》、《赀律》和出土的《封诊式》秦竹简中记录的“铸钱（立）律法”等等。在秦代，有一个十分重要的钱币交易管理法律名叫《关市律》。其中明确规定：“为作务及官府市，受钱必辄入其钱缿中，令市者见其人；不从令者，赀一甲。”这番话的意思是商家卖东西收到的钱币必须投入“缿”中，否则要罚款一副士兵铠甲的钱。

　　查缿，《说文˙缶部》：“缿，受钱器也，从缶，后声。”《汉书·赵广汉传》：“又教吏为缿筩，及得投书，削其主名，而托以为豪桀大姓子弟所言。”由此可见“缿”作为“储钱罐”的身份，同时它还兼有接受举报信的职能，可谓“举报箱”的鼻祖。镇江古代杰出人物、晋代大家葛洪撰写的《西京杂记》中，这样生动简练地描述着：“扑满者，以土为器以蓄钱，具有入窍而无出窍；满则扑之。即缿也。”由此可见“扑满”就是“缿”。从葛洪的描述看，“扑满”这个名字应该出现在汉晋之间。

　　“扑满”在六朝至唐朝一段时间，常常被学者文人惦记着，写出了一些脍炙人口的文章。其中历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相的祖籍江苏的姚崇，其所作的《扑满赋》就很有名气。当然，姚崇在文里不是介绍更不是褒扬“扑满”，而是借賦 “扑满”抨击当时不少人唯钱是命，唯钱而行的堕落。应该说，《扑满赋》是受魏晋时期成公绥和东晋鲁褒的两篇同名《钱神论》的影响，严厉批判社会中的腐朽拜金主义的一面大旗。

　　“扑满”在清朝，却又成了反满抗清的暗喻。当后金满人聚集兵马，杀入关内，一举终结了汉人为统治中心的明王朝，之后三百多年中，汉人中多少有志之士，时刻试图推翻满人的政权。清末，爱国志士们于1909年11月在苏州成立南社，就曾以“驱逐鞑虏”为己任，鼓吹资产阶级民主革命，提倡民族气节，反对满清王朝的腐朽统治，为辛亥革命做了非常重要的舆论准备。而“扑满”二字，当时被生发出新的意味。南社成员爱国诗人苏曼殊，在清光绪二十九年由日本回到苏州。当时，苏曼殊画了一幅《扑满图》扇面，赠送包笑天先生。这幅图表达的就是：扑满者，扑灭满清也！此图在南社得到大家的拥赞。

　　“扑满”这个小瓦罐，只进不出的秉性，让人觉得它好不吝啬；而其宁可粉身碎骨，绝不让人轻易耗用的傲骨，却受人敬重。时过境迁，现在的储蓄罐有各式各样，有制成邮筒、小房子的，也有制成电视机、小动物形状的；其材料也丰富多彩，有铁质、瓷质、塑料等等。不过储蓄罐的习性已改，一般都 “拿钱有道”，多置了取钱的开口。