文图／杨文君

　　扬州高旻寺与镇江金山寺、宁波天童寺、常州天宁寺并称中国佛教禅宗四大丛林，环境肃穆幽雅，建筑宏伟独特。记者近日和友人一起前往游览这处美誉远播的宗教、旅游胜地。

　　高旻寺的历史沿革

　　史料记载，位于扬州城南古运河三汊河畔的高旻寺始建于隋代，屡兴屡废，到清顺治年间时，在此建成天中塔，庙亦为天中寺。康熙四次南巡时曾登临宝塔极顶，南眺镇江山水，北望蜀岗诸寺，有高入天际之感，于是书额赐名“高旻寺”，“旻”意即“天”。至今康熙手书的“敕建高旻寺”汉白玉石额仍存。后来康熙又曾赐金佛一尊于寺，曹寅又在寺庙的西面建了一座行宫，康熙的五、六两次南巡，乾隆的六次南巡都曾住在这里。

　　1983年，高旻寺被国务院批准列为汉族地区重点寺庙之一。1984年，已经70高龄的德林大和尚回寺院住持，先后建成了大雄宝殿、禅堂、天中宝塔等标志性建筑，一座庄严宏伟的高旻寺又重新矗立在三汊河畔。高旻寺是扬州市一个重要宗教活动场所和旅游景点，它不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。

　　高旻寺的“三不”规矩

　　到了高旻寺你才发现这里不卖门票、不售香火、不做经忏佛事。这里没有追着你兜售香火的小贩，进入山门就有一个领香点，每一个游客在这里都可以免费领一支香，与赠香的师傅聊了一下，才知道高旻寺根本就不用靠门票或旅游收入来维持。寺庙主持认为，能来寺庙烧香的，都是信佛的香客，如果再花钱买门票就与佛教理念相悖。若有贫困的百姓来而又买不起门票，就把他们拜佛的权利禁止了，所以寺里坚持不卖门票。高旻寺还有一个特点，就是不做大小经忏，只有随早晚殿，不影响出坡、坐香的情况下，才打超度或延生普佛。也正因为高旻寺坚守一心办道，专参“念佛是谁”的旧禅风，且不卖门票，所以高旻寺的生活比一般的丛林道场都显得清苦。 

　　高旻寺的建筑特色

　　高旻寺是扬州临水佛寺的代表，建筑活泼轻灵，构成曲折幽深的空间，幽雅而又含蓄，这种建筑格局实际上是佛教建筑形态的民居化、花园化，世俗情态格调逐渐代替了宗教神秘色彩。新建的禅堂，现存的老禅堂、念佛堂、藏经楼、西楼、水阁凉亭、寮房各抱地势，高低错落，自得天趣。一楼一阁都造得奇，隐得巧，山光岚影恰到好处，梵音晨钟点到人心。

　　高旻寺外是古运河与仪扬河交汇处的三汊水泊，微风吹过，涟漪平缓，微波荡漾，殿宇倒映水中，衬以白云蓝天，嘉木葱笼，显得格外秀丽、恬静、明洁、灵秀。

　　初来的游客，一般只在前山烧烧香就走了，看不出高旻寺有多大有多美。前山的格局和其他寺院大同小异，进了山门就是天王殿、大雄宝殿。东西两面是两幢壮观的四层大楼——五百罗汉堂。前几年才修复的大雄宝殿，基座为花岗岩的须弥座，厚重庄严。殿宇气势宏大，雕梁画栋，金钩彩绘。大殿里供奉的是释迦牟尼佛，与众不同的是佛陀手里拿着金色莲花，体现了禅宗道场的特色。佛像身后为88佛，旁站弟子二人。东西两厢的16尊者则用彩塑，金光灿烂，造型生动，极富个性，似佛非佛，似僧非僧，有文有武，有老有少，人物的喜怒哀乐和他们的性格特征细腻传神，富有浓郁的生活气息，完全是世俗化的佛像。

　　作为寺庙主体建筑和重要标志，高旻寺的天中塔2011年重新建成，塔高72米，9层，呈八角形，供72尊玉佛。清代时，有人曾诗赞此塔：“宝塔一层灯一层，灯光直上天光下。一更二更灯初红，照见隔水清芙蓉。十里五里灯尚见，明星隐约疏林中。”写出了这里景色的壮观。

　　高旻寺的“坐香”功夫

　　高旻寺的出名在于“坐禅”，亦称“坐香”，即坐禅以香计，禅门有句话叫“金山的腿子，高旻的香”，意为：金山寺的坐禅师傅腿脚功夫了得（即为两条腿子双盘而坐），而高旻寺则以规矩特别严格、坐香时间特别长而闻名。这里“坐香”禅堂叫道海堂，隐蔽在大殿的后方，只有来“坐香”的人才可以进入。由于我们游览时，刚好有居士进入禅堂“坐香”，我们也就悄悄跟着一起进去。禅堂高大而庄严，可容纳数百人集体共修。里面被一道内墙隔成不等边八角形，这样不仅消除了四边形的直角，方便大众跑香，而且又能起到隔音和冬暖夏凉的效果。禅堂的正中供奉了八尊佛像，围绕在一根大柱子上。来参禅的人坐在禅堂里，无论从哪个角度，都能看到中央的佛像。 

　　传说康熙皇帝南巡路过扬州住在寺里，一日进禅堂“坐香”，坐着坐着就打了妄想，看到自己在紫禁城，正闲逛自在的时候，被禅堂的维那（掌管佛教仪式起腔领念的师傅）打了三香板。一下子清醒过来，原来自己在高旻寺的禅堂。但是他很恼火：连天子都敢打，该当砍头！脑子里刚一寻思，又被维那打了三香板……康熙向方丈告状说维那打他，维那说没有啊。康熙说你明明打了我六板子。维那说我前三板打的是那个逛皇宫的人，后三板打的是起了杀念的罗刹。听了这些话，康熙释然，静心坐香。