半年前在米兰，GiorgioArmani秋冬秀场上的模特们穿着流苏印花长裙，裹着波西米亚风格的蕾丝刺绣披肩款款走来。两个月前在罗马，Gucci2009春季度假系列被鼓胀的大袖子和飘逸的印花雪纺长裙主宰着，模特们仿佛是不断旋转起舞的吉普赛女郎。

　　时装界对于吉普赛风格的持续痴迷颇有些令人费解。因为在欧洲，吉普赛人（也称罗姆人）长期受到歧视，20世纪还曾发生过好几次大规模的吉普赛人遭迫害的事件。尤其是在意大利，吉普赛人一直是富有争议的社会问题，为了管理这群习惯于流浪生活的贫穷移民，意大利政府出台了搜集指纹的法规，欧盟则认为这条法规有种族歧视之嫌，一时闹得沸沸扬扬。

　　既然欧洲人都不喜欢吉普赛人，为什么西方时尚却钟情于吉普赛风格？“也许是因为吉普赛人可以摆脱我们过的这种生活。”经常以吉普赛人为灵感的设计师JohnGalliano这样说道“, 他们居无定所，就地取材地穿衣服，时尚对他们来说没有意义，实用比浮夸更重要—这点很吸引人。”

　　华丽跳蚤市场

　　各大品牌刚刚发布完的2009春夏系列中，逃离尘嚣的乡村风格成为普遍元素，这也可以看作是对吉普赛风潮的共鸣。在1900年代横扫欧洲的浪漫主义运动中，吉普赛和乡村总是形影不离。

　　“如果我们在Augustus John 的绘画、D.H.Lawrence的小说、JohnClare的诗歌中找寻吉普赛人的身影，他们的形象总是被映衬在乡村的背景之下。”作家DavidMayall在去年出版的《吉普赛身份1500-2000》中写道。该书探讨了西方人理想中的吉普赛生活方式，它代表着20世纪的浪漫主义审美情怀。

　　在14至15世纪，吉普赛妇女的装束通常是印度纱丽般的简单长裙和长头巾。但是每当他们移民到新的国土，就会吸收当地的服装风格。如今我们印象中典型的吉普赛风格形成于16世纪，吉普赛人融汇了文艺复兴时期盛行的蕾丝背心、马裤、荷叶边裙子和宽袖上衣。

　　在吉普赛人聚居的米兰，女人们都热衷于吉普赛风格，城中最时髦的精品店10 CorsoComo还开设了一个吉普赛风格集市。该店的老板CarlaSozzani说，吉普赛时尚令顾客们向往去遥远的国度漂泊，与吉普赛人幽会，这种生活在任何文明社会中都不存在。“吉普赛象征着自由和个性，他们回收各种东西，就像一个终极跳蚤市场，绳子和金子也可以混搭起来。”Sazzani说。

　　设计师对吉普赛风格的理解虽各有不同，但是逃避现实的流浪是他们的共通灵感。亚裔美国设计师AnnaSui说，“我喜欢从移民文化中汲取灵感，我们身处一个融合的时代，为了工作也必须满世界旅行。”擅长性感风格的RobertoCavalli说，“吉普赛风格超越了审美范畴，它是一种生活方式，是波西米亚风潮的极致。”GiorgioArmani则认为，吉普赛风格云集了流苏、蕾丝、叠穿、多色、装饰、图案等元素，它们都是设计师的好工具。“吉普赛美学非常女性化，它拥有大量华丽的装饰性元素。”他说。

　　有钱人的自由

　　虽然吉普赛文化对意大利时尚的影响重大，但意大利政府仍出台了不少政策和法律以迫使境内的15万吉普赛人离开，这个流浪民族已成为众矢之的。罗马市长GianniAllemano主张取缔市内的吉普赛人群落。意大利政府也计划关闭国内所有的非法吉普赛营地，遣返非法滞留的吉普赛人。

　　联合国种族问题的特约记者GithuMuigai认为，时尚界对吉普赛风格的热衷也许有助于改善吉普赛人的地位，但是欧洲仍需要勇敢的领导人挺身而出，才能实现这种改变。

　　在1980 年代， 意大利设计师Romeo Gigli率先点燃了意大利人对吉普赛风格的热情。该品牌的现任老板PierluigiMancinelli表示，“在我们的时尚中融入他们的文化，这有助于拉近双方的距离。”然而，对于这样一个政治和社会问题，即便是世界上最有才华的时装设计师，也未必能施加多少影响。况且，设计师们对吉普赛人抱有的审美热情与这个少数民族在当代欧洲的艰难生活现状是两回事。“时尚界是一个浪漫和理想主义至上的世界，现实并不重要。”GiorgioArmani说，“你在米兰、巴黎、纽约和伦敦看到的高级时装与政治无关。”

　　意大利版《Vogue》的主编FrancaSozzani认为，女人买衣服的时候不会去思考政治。“吉普赛风格可以轻松展现出一种富有而自由的感觉，这与现实中的社会背景大相径庭。”

　　“吉普赛生活方式只是一个完美的幻想”。John Galliano说。RobertoCavalli也对此表示赞同：“我是一名时装设计师，不是社会学家。时尚只关乎梦想，而不是现实。”