想一想优秀的传统相声，有几个不是靠讽刺才扎下生存之根的呢？并且，传统相声的讽刺是多元化的，几乎各行各业每个阶层都能成为它们讽刺的对象。

在中国相声群英会期间召开的“纪念马三立诞辰100周年座谈会”上，著名导演郭宝昌认为：“相声本身就是一个‘讽刺’，以讽刺为主，它不是歌颂。太可怕了，把相声的本性都给搞掉了。”（9月1日中国新闻网）

关于相声的话题，早已经是老生常谈。可以这样说，因为在讽刺功能上失去了话语权，相声就像瘸了一条腿，步履蹒跚。但在今天，相声似乎能看到一丝曙光了，正如很多相声界资深人士所表示的：“在国家反腐倡廉的大形势下，相声可以恢复‘讽刺功能’了。”所以在笔者看来，瘸腿的相声应该拾起“讽刺”的拐杖，走一条属于自己的传统讽刺之路。

相声早已经不算是新兴艺术了，它应该讽刺还是歌颂、它应该讽刺谁等问题，很早以前就有过争论。关于讽刺还是歌颂，马季回忆过这样一段往事：“老舍先生说得非常好，他说你们前辈们有着丰富的经验，你们努力去搞讽刺，他们年轻人接受新鲜事物接受得快，你让他们去发掘，别阻拦他们，让他们去歌颂，你也别说它非驴非马，非驴非马更好，它是骡子，骡子更事儿，劲更大。”很显然，今天的相声早已经脱离了当初马季、老舍等人的初衷，“骡子”们远远偏离了自己的轨道。歌颂相声固然是相声的一部分，可一味的歌颂只能让相声越发令人生厌；而只能在邻里之间的范围内互相开涮，则让相声失去了基本的生命力。

想一想优秀的传统相声，有几个不是靠讽刺才扎下生存之根的呢？并且，传统相声的讽刺是多元化的，尽管有着各种束缚，但几乎各行各业每个阶层都能成为它们讽刺的对象。《珍珠翡翠白玉汤》、《连升三级》，讽刺的是骄奢的皇帝，庸庸碌碌的百官；《假行家》、《巧嘴媒婆》，讽刺的是财主、市民等阶层里的各色人等；《假孝子》讽刺虚伪的孝道；《关公战秦琼》讽刺霸道的军阀；《大审诓供》讽刺官衙的黑暗；《哏政部》讽刺的是不学无术的官场。这些相声，说出了老百姓的心里话甚至不懂如何说、不敢说的话，并且辛辣荒唐，怎么能不让人发笑？怎么能不受人喜欢？而今天，我们的相声不用说是讽刺一些官员和官场现象，就是连一些普通小官吏都不敢触及了。所以，《买猴》这样的作品都成了绝响。虽然，我们还有郭德纲等人，但平心而论，郭德纲的相声算不得真正的讽刺。鲁迅先生说，“喜剧将那无价值的撕破给人看”。而郭德纲的相声，多是插科打诨的搞笑，顶多拿同行开涮而已。

而今天，在诸多贪腐官员落马之际，相声可适时拾起讽刺的“大棒”。举个简单的例子，像一些官买官卖、贪污腐化的丑闻、现象，是讽刺型相声绝佳的素材。这些素材，在受听众、观众欢迎时，也会让官员感受到一种另类的监督作用。所以，我希望瘸腿的相声拾起“讽刺”的拐杖，站起来，走下去！（姜伯静）