送别，南野，一曲古离歌：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”渐行渐远，水阔鱼沉，孤帆远影碧空尽，我独未去。笙歌散了，繁华尽了，惟见长江天际流，何日重游？相思，因为离别，起于《诗经》，汇作一水，未见终极。

　　离亭，别宴。离人，别愁。婉娩流年，你我皆在其中。湮远不过湘妃泣竹，凄美不过霸王别姬，如梦不过长恨无期。曾听闻，“黯然销魂者，唯别而已矣。”这世间，谁没有经历过离别，又还有多少被遗忘的离别？此恨，人人有之。正如此，才要许下我们美好的心愿——相聚相依。柳明河桥，莺清台苑，这时节，那些折尽的杨柳，又要寄往何方？柳者，留也。烟水数年魂梦，一枝杨柳，一缕相思。

　　离别，无可逃避。苏子解道：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”那些离别，宛若雪泥鸿爪，虽渺若微尘，却是令人心疼的痕迹，在你我有限的生命中，曾经那样真实的存在过。然而大雪茫茫，来不及回首，便模糊了记忆。留恋，追寻，别后相思空一水，重来回首已三生。

　　既然如此，我们又该如何应对？

　　旷达坦然固然是最好的选择。人各有志，本不可强为。离别，是为了实现人生抱负，希望将来大展宏图，是为了以更好的姿态重聚。“海内存知己，天涯若比邻。”送君千里，终有一别，所以才更加珍惜相聚的时光，与其感伤流泪，不如携手看尽洛阳花，把酒祝东风。况且，知己相交，“隔千里兮共明月”，何必要流泪呢？“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”纵使山遥水远，只要真心期盼，相聚，便如此简单。通达如此，令人追慕。

　　可纵观千古，真正旷达之人终是少数，离别，本多感伤。

　　寒蝉凄切，晓风残月，红楼别夜，汉上题襟，浮云一别后，再无还期。多数时候，离别是两个人的寂寞：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。”分明惶恐不安，心愿却许得很大：“蔷薇花谢即归来”，最后方觉寻春已迟。当离别沉淀为错过，时人尚且惘然，后人追忆，也只空对着“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，凝望而已。若是离别牵绊生死，感伤便更加难掩：“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”彼此劝慰显得单薄，故作达观未免做作，只能更尽一杯酒，毕竟是，西出阳关无故人。平明送客，此去经年，他日相思，春已成秋，虽惶恐，又不得不应对。与人离别是一种普世的缺憾，是个人一种短暂又持久的生命体验，除却离人之间，很难找到共鸣。可记述离别的那些笔墨却不同，正如桥边红药、东门杨柳一般，还留在这片土地上，淡逝因果，点化相思。

　　离别也不尽是人与人之间的事，有时我们依恋的不过是一寸故土。从黍离之悲到易水一别，从长安古意到洛阳花期，从东京梦华到武林旧事，都隐入白头宫女的眉梢。国破山河在，城春草木深。家与国不仅是悲欢离合的背景，更是每个人的精神寄托，在无处可归时，至少还能探问故乡寒梅的音讯。可若一旦离别，便再无还期，任凭身世浮沉，灵魂漂泊。悲歌慷慨也罢，感风吟月也罢，相思痛楚，唯李煜应对得最为无奈而又凄美。“四十年来家国，三千里地山河。”“春花秋月何时了，往事知多少？”“流水落花春去也，天上人间。”一水相隔的，是故梦。这个亡国的后主，亦是词中的帝王。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，信然！

　　落絮无声梦偏冷，总把白发换朱颜，离别终曲，谱给自己，聊慰平生。回首昔日，六桥无信，告别曾经的自己，白发簪花，终不似，少年游。如果人生如花，那必是昙花，阴晴圆缺，四季流转，见惯了离别，谙尽了悲欢，月晓风清的绽放，不是少年意气，而是曾经沧海。花落前走得匆忙，别离后却恨明月无心。往昔，总在追忆时才显得美丽，相思，总在感伤时方醉得深沉。是了，固然“事与孤鸿去，恨如春草多”，可注定只有经历了这样一个过程，才能听到草际鸣蛩，看到露抟幽草，纸舞卷翻，泻下生命的凝淀与升华。须知，万事转头空；须知，文章千古事。

　　“落花寂寂水潺潺，重寻此路难”，桃花源虽不存在，每个人却有类似捕鱼人的经历。应对离别，有时旷达并不是天性凉薄，感伤也并不是消极不振，笑别外亦有深情款款，堕泪中自有温情脉脉。生命如此短暂，你我又如此多情，因此，与其想方设法地逃避离别，不如满怀希望地吟咏相思。别后相思空一水，重来回首已三生。千年之后，我还依然能唱起“燕燕于归”，这样，离别短暂吗？我不懂你的离别，却懂得“唯有相思似春色，江南江北送君归”，这样，相思永恒吗？山水，风月，温情，聚散，毕竟“曲终人不见，江上数峰青”。

　　有人说，古典诗词多离情别绪，又与现代生活相距甚远，不值得执著于斯。我却要说，离别无论在哪里都不会过时，它是我们共同的生命情感，在快节奏的生活中，反而能为浮躁的人生寻得一处山水清明。

　　他日相思一梦君，应得池塘生春草。