文/朱云

　　晚报于8月14日刊载了邱隆洪先生撰写的《历史迷雾中的圌山楞严寺》,该文广征博引,使读者更深层次地了解圌山楞严寺的历史，极有史料价值。

　　笔者出生在丹徒东乡，有幸与楞严寺结缘。

　　因为孩提时经常生病，算命先生称只有过继给和尚才能长得大，祖父母于是就把我过继给楞严寺的仁海法师为义子，但我对仁海法师以师傅相称，不称义父。我的祖父喜做木工，无师自通，楞严寺的门窗、板凳诸物需要维修时，仁海师傅就请祖父上山修理，寺里只供饭，不给工钱。每年春夏间，祖父母带我到楞严寺仁海师傅处小住，前后有三四年时间，所以我对圌山一峰一石、一草一木有着深厚的感情！凭记忆所及，谨补述如下：

　　一、焚毁后的楞严寺

　　笔者记忆中，坐东朝西的楞严寺大雄宝殿与五百尊罗汉堂被日本鬼子放火烧成了残垣断壁，院内遍地碎砖破瓦。笔者在院子里玩耍时，还见过一台被砖瓦覆盖着的锈迹斑驳的机器，但当时的佛堂、方丈室、僧舍、厨房、膳厅、贮藏室还是完好的。

　　报恩塔向北约150米，有一小径经过大雄宝殿等建筑遗址的西侧。这有个很大的院子，院墙逾人高，砖砌，朝南有扇小门。推开门，仍然是坐东朝西的大院落。靠西侧有花坛一座，栽有花卉，北边围墙有简陋的披房，堆放着柴火、钉耙、水桶、扁担等物。花坛的对面（朝西）的山墙非常高大，中间有双扇大门，拾级而上（约五级台阶），推开门，就到了膳厅和厨房。

　　膳厅约三四间正方形房，西墙壁有扇大玻璃窗，室内非常明亮。东边是厨房，约三间房，灶是坐北朝南，由大到小铁锅七只，由此可见楞严寺鼎盛时期之一斑。朝北有独扇小门，走出北门，朝东即见箭洞、山涧；约50米处有池塘，又称龙池，这是僧人洗澡之处。餐厅向东，与甬道连接处，有间呈正方形房，四周有约1.2米高的深红色墙板（墙板内存放着大量的白色道林纸，笔者还带了些回家写字）。穿过此房，就是宽约2.5米高朗的封闭通道，两边墙壁洁白，其长度约50米。甬道尽处有二间房，房内朝南有窗，光线欠明亮，祖父母与我睡于此。屋内阴凉，即使夏天的晚上还得盖被子。房间对面是僧舍，铺着地板，有三四间房大，西山墙有两扇大玻璃窗，光线明亮。甬道尽头向东约20米，是高大的佛堂，青方砖铺地，佛堂内的梁、柱、椽均是深红色；两只宫灯高悬，宫灯之间有盏平时不亮的长明灯；一尊菩萨在雕刻精细的神龛里，供桌上有香炉、蜡烛与果品。佛堂轻烟袅袅，幽香浮动。佛堂东边有三尊很大的坐佛，东山墙有扇大玻璃窗，站在窗边，可见山峦叠翠，乱云飞渡。佛堂西边是座非常精致的大阁楼，玲珑的神龛里有尊约二市尺高的济公活佛，两边有靠椅茶几，上面摆着茶具等物，窗明几净。仁海师傅多在此打坐或接待香客。此处可能就是方丈室。

　　楞严寺贮藏室在僧舍楼下，进门揭开靠墙的一块长方形地板，有大梯上下，笔者和姑表弟冷德仁经常到贮藏室玩耍。地下室相当干燥，西山墙有两扇大玻璃窗，采光很好；内有大小木箱、缸罐等容器，存有米、面、粉丝、笋干、金针菜、木耳、香菇，还有馒头干等食物。贮藏室很隐蔽，从外面院子看不出有这层房间。

　　二、楞严寺僧人

　　笔者先后见过楞严寺的五位僧人。

　　宏觉住持因不慎跌落山涧致伤后圆寂。笔者见过其坐化后的荷花缸在报恩塔西南边约20米处，此地还有石坊一座，新中国成立后被毁。

　　诚修法师。笔者见到诚修法师是在楞严寺下院福如庵（无尼，位于笔者出生地石桥乡上社村），诚修时已80余岁，身材修长。后因笔者到镇江城内读书，不知其所终。

　　仁海法师。宏觉住持圆寂后，按辈分应由诚修做住持，因其年迈，故由仁海法师任楞严寺住持。直到土改前，仁海方才离开多年修行的楞严寺，到安徽经商，后客死他乡。

　　仁干和尚，大多数时间在福如庵修行，新中国成立后还俗，娶邻村华家荡的许阿梅为妻，育有两女，1978年因病去世。

　　智光和尚，长年在福如庵修行兼做杂工。智光和尚是外地人，新中国成立前夕，国民党军队拉壮丁补充兵源，一天下雨的深夜，在福如庵被拉去当兵而不知所终。

　　智开和尚，在楞严寺修行兼杂役，土改前，笔者就未见过，是否回原籍不得而知。

　　三、大雄宝殿与五百尊罗汉堂遗址

　　新中国成立前后，楞严寺大雄宝殿及罗汉堂坐东朝西之遗址，大约有三四个篮球场大，四面还有高低不等的残墙壁。遗址后檐墙地基距悬崖峭壁不足一米，经历半个多世纪风雨与山洪无情冲刷而逐渐坍塌，仅存现有的咫尺之地！

　　据在谏壁电厂工作的一位远房亲戚介绍， “文革”期间破“四旧”，他们曾带着绳索、乘着卡车，上山到楞严寺扳倒几尊菩萨，该寺才逐渐荡为平地。

　　笔者日记载，2009年清明节登圌山，还见到原圌山林场搭建的废弃房子墙边放着好多片深红色的原楞严寺窗扇。

　　四、报恩塔在寺旁

　　据笔者记忆所及，报恩塔在寺旁。楞严寺大雄宝殿与罗汉堂遗址距报恩塔150米左右，当时遗址界限很清晰，也就是说，报恩塔离楞严寺大雄宝殿150米左右，该塔东南方向也没有建筑院墙的遗痕。