□ 路来森

　　识几个字的人，都会不同程度地读一点书；但读书的人，并非都能称得上是“读书人”。

　　比如，一个人，实在闲得无聊，无所事事，恰好身边有一本书，于是，就顺手拿起来翻弄几页，这充其量是读书“消暇”，偶一为之，哪能算是“读书人”呢？再如，一个人因为喜欢武侠小说，就终日抱着武侠小说阅读，虽然阅读量也许很大，但此种阅读，只是满足自己的一种“嗜好”，故而，仍难算是真正的“读书人”。

　　真正的“读书人”，应该是与书常伴，把阅读，与工作，与生活，与自身修养联系在一起。

　　然则，这样的“读书人”，却也未必是“纯粹读书人”，纯粹读书人，要保证“阅读的纯粹性”。比如，教师，或某些从事专门研究的人，他们虽也终日与书相伴，读书不辍，但读书只是工作的需要，甚至是“谋生”的一种手段，目的性太过明确，功利性太强。这样的读书，大多为书所累，难得享受到读书的乐趣，故而，也就“纯粹”不起来。

　　那么，“纯粹读书人”应该是怎样呢？

　　纯粹读书人，首先应该是一位“全天候读书人”。读书，既是他们的工作，也是他们的生活。他们中的许多人，或许有一份工作，但工作也一定是与读书相关的；或许根本就没有固定的工作，而自己的阅读和写作就是工作。这样的人，大多无闲暇，因为对于他们来说，读书就是休息，他们以书消闲。他们中的多数人，常常是把“读和写”联系在一起的，“读而优则写”，“以文养书，以书养文”，“读和写”之间，相辅相成，互相促进。他们阅读别人，也被别人阅读。

　　纯粹读书人，大多心情平静，淡泊名利，耐得住寂寞。读书，对于他们来说，没有很强的功利性，完全是一种爱好，一种兴趣。他们似乎更享受读书的过程，并在这个过程中，浸淫、沉醉，自得其乐。他们的读书，大多都有明确的计划性，常常以某一个话题为中心，展开阅读，最终的结果是，读清楚，读明白。他们，不为“时尚”所左右，不追风，不赶潮流，不会“作秀”，也懒于“出镜”，总是，一如既往地，按照自己设定的读书计划而行事。故而，他们的阅读，沉稳、厚实，能保证“阅读的纯粹性”。

　　纯粹读书人，大多喜欢书籍收藏，但他们不是“为收藏而收藏”，收藏是手段，阅读才是目的。所以，这样的读书人，不会成为“两脚书橱”；读书既丰，学问便会水到渠成，不求而成。

　　纯粹读书人，读书的终极目的还是“修身养性”。腹笥丰盈，人，就变得性情内敛、舒和；就变得温文尔雅，卓然为一“粹然儒者”。其心胸，自是开阔无比，“汪汪如万顷之陂”，宽容大度，气宇浩荡；其眼光，亦是洞彻锐敏，远瞩高瞻；其言、其行，即可用《世说新语》上的一句话概而括之：言为士则，行为世范。

　　故而，纯粹读书人，常常会有文化责任，有社会担当；常常会成为社会的精英，成为民族的脊梁。