“轻松看历史，还你一个被演义窃去的真实刘备；读史也励志，再现一个草根逆袭的奋斗史”。毫无疑问，剑眉枉凝的《刘备不是传说》是可列入“草根史学”范畴的，但却获得了中国社会科学院历史研究所教授、中国史学会副秘书长、魏晋南北朝史学会副会长童超先生的高度评价，“不仅让读者看到了刘备不是可怜虫，更不是伪君子，而是一个终生怀抱理想、坚持原则、有胆有识有情有义有良心、百炼钢化为绕指柔的中国特色大男人；而且由人及事，让读者可以大致弄清楚刘备生平事业发展史上若干个原先说不清、道不明、被史书残简断篇和史家众说纷纭搞得乱成一团、莫衷一是的三国历史疑案。”

　　历史的面孔很多，真实的历史、记录的历史、传播的历史、接受的历史、心中的历史……“历史是一个任人打扮的小姑娘”，怎么漂亮就怎么打扮。剑眉枉凝在《刘备不是传说》中确实将刘备好好打扮了一番：在主旨上，还原刘备从一个草根平民向心中梦想不断拼搏奋斗的过程，目的当然是给有梦想的人以借鉴、学习；在语言风格上，则采用了一种全新的心灵历史手法，将对历史的感悟和体验融合于时尚诙谐幽默的文风，贴近现代生活似王朔的小说，明快的节奏似黄宏的小品。

　　书名中的“传说”一词，显然是一语双关。历史绝不会简单重复，但往往有惊人的相似。 以史为鉴，不基于真实只会误人。传说中的刘备，一幅画像是大智若愚的仁者枭雄，另一幅画像是那个有德而平庸的“狗熊”，真实的刘备到底是个什么样？作者剑眉枉凝“几乎读遍所有关于刘备的第一手史料”，为读者们原原本本地还原刘备的“庐山真面目”。随着近年来的“商业化浪潮”，刘备几乎成了励志创业的偶像，刘备的魅力、血性、韬略都被过于牵强而“高大上”，让其矗立在“传说”中，到了几乎“只可仰望,不可实践”的地步。剑眉枉凝直言“成功学已经泛滥成灾”，通过还原刘备的个性、品格、生平、业绩等，为读者们呈现了一个“有体温”的刘备，可近观，更可“亵玩焉”。

　　真实的历史是永恒不变的，任何侨情和掩饰，终究都是徒劳的。然而，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这首《临江仙》，并非罗贯中所作，也不是对三国历史的总结，而是明代杨慎所作《说秦汉》的开场词，只是被一介寒儒毛宗岗评刻于《三国演义》卷首而被后人误解。但是，误解正好说明，“祸乱观者”是不可避免的，因为每一个时代的大众都有其特殊的心理需求与取向，所以，任何为历史正名的努力都注定只是“一家之说”，大众的选择并不完全取决于真实的历史。

　　对剑眉枉凝的《刘备不是传说》一书，被称为“人性解读三国第一人”的陈瓷先生已有经典评价：“在历史作品里，《刘备不是传说》是最励志的，是最具有现实力度又最具灵魂张力的；在励志作品里，《刘备不是传说》是最历史的，是最具文化魅力又最具思想含量的。”其实，对于“笑谈”之外的我们，无论刘备是一个忠厚“傻二哥”，或者是一个奸诈“伪君子”，还是多么可歌可泣、旷世传奇，“传说中的刘备”和“刘备是个传说”都应该随风飘逝，真实的刘备本来就不是一成不变的，而是随着生存环境的变迁和人生际遇的不同而改变的，人们对刘备的认识也注定会随着时代的变迁而不断变化。

　　曹操的“霸道”与大秦帝国的命运一样悲剧，说明了“以力服人”的局限；刘备的“王道”，也只给我们留下了“白帝托孤”那一抹最后余晖，实际上也说明了中国传统儒家“仁义”思想的局限。如今，社会已经进入“法治”的语境，一个人能否成就大事业，逆商可能比情商和智商更为重要，面对逆境时的应变和适应能力，即使决定不了最高的高度，但一定可以决定最终的长度。书中一张史上最详细的《刘备大事年表》提醒我们，刘备真的不是一个传说。