近日读宋代祝穆所撰《方舆胜览》，获益良多。诚如其序言所说，这是确有别于那些“泛滥于著述而不能含咀其英华”之书。当时“端坐窗几而欲周知天下”的学子，“操弄翰墨而欲得助江山”的士大夫皆家有此书。“题咏”部分所收诗词，多为名篇佳作；“骈四俪六”部分，则以骚体撮要诸地形胜。实可供历代读者含英咀华，轻吟慢咏。

　　晚唐著名诗人杜牧的《润州二首》即列其中。杜牧于唐德宗贞元十九年（803）生于京兆（今西安）豪门望族之家。祖父杜佑历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相。所著《通典》为后世所推重。杜牧二十六岁进士及第，之后又连中贤良方正、直言极谏科，授校书郎。历任朝廷监察御史、左补阙、膳部员外郎、吏部员外郎。外放时，历任黄州、池州、睦州、湖州刺史。《润州》诗即是其宦游生涯中的怀旧之作。

　　其一云：

　　向吴亭东千里秋，放歌曾作昔年遊。

　　青苔寺里无马迹，绿水桥边多酒楼。

　　大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。

　　月明更想桓伊在，一笛同吹出塞愁。

　　首联出句的“向吴”，杜牧去世后，由其外甥裴延龄编成的《樊川集》（樊川为杜牧别业名）、《全唐诗》、闻一多所辑《唐诗大系》均作“句吴”。句音gou，又写作勾。此典故出自《史记·吴太伯世家》：“太伯之犇（奔）荆蛮，自号‘句吴’。”后世为纪念此事所建碑亭，名以“句吴亭”。因“句、向”二字形近，而致“鲁鱼亥豕”之讹。“向”字大误！《方舆胜览》四六部分，首句即称润州为“吴头巨镇”。没有“向”之与否的问题。题咏部分，亦引白居易诗称“风俗太伯馀”。确证“句吴”为是。

　　首联对句的“昔年遊”，今依规范汉字要写作“昔年游”。原句指“旅遊"“遊历”均用“走之”旁的“遊”字。据考：杜牧曾于唐文宗大和七年（833）由宣州赴淮南牛僧孺幕府掌书记时，曾途次润州。又于开成年间（836-840)由扬州往宣州幕府任职时又经过润州。唐武宗会昌六年（846）由池州刺史调任睦州刺史时，他又途经润州。昔年宦游令其对润州印象极为深刻。

　　颔联出句里的“青台”，上引诸书皆作“青苔”。又“马跡”（今规范字作“迹”。“迹、跡”为置换意符的正异体字。）《全唐诗》注：“一作‘鸟跡’。想去：本应晨钟暮鼓、梵音充耳、香火不断的寺院、怎么竟让时光长满青苔？而由白马驮来的寺院竟然寻觅不到马的踪迹？史载：会昌五年（845），武宗下诏禁止佛教，拆毁寺院四千六百余所，招提兰若四万余所；还俗僧尼二十六万五百人，收充两税户；释放寺院奴婢十五万人，亦充两税户；收寺院膏腴上田数千万顷，极大增加国库收入。史称“会昌灭佛”。由此推知杜牧此诗当写于“灭佛”事件之后。又，荒废的寺院有鸟雀止息，乃平常之事，不足以说明今昔之对比。

　　颔联对句中的“绿水桥”，元文宗至顺年间（1330-1333)所修《镇江志》作“渌水桥”。称其“在千桥西，唐以来有之。唐杜牧之诗‘渌水桥边多酒楼’。宋乾道庚寅（1170），郡守蔡洸建，仍旧名，俗呼高桥。《舆地纪胜》陈辅之诗‘渌水桥边驻短篷’。按：渌水，即清澈之水。“绿水”易生歧义。

　　颈联对句“少风流”，上引诸书皆作“最风流”。按“魏晋名士风流倜傥，多不拘于礼法。如唐代诗人仰慕效法陶渊明者，就不单单是“王孟”山水田园派作者。直到金代元好问学杜甫作《论诗》绝句，还称“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。”故知“少”字大误！一是不合东晋士大夫崇尚“老、庄”思想的史实，二是与尾联例证、全诗题旨均相乖悖。

　　尾联中，桓伊，字叔夏，谯国铚（今安徽宿县西南）人。《晋书》有传，载其“善音乐，尽一时之妙，为江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京师，泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过，船中客称伊小字曰：‘此桓野王也。’伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡床（坐具，非卧具），为作三调，弄毕，便上车去，客主不交一言。”这就是风流名士之所为！后来刘义庆撰《世说新语》，将此事记在《任诞》篇。原诗中“桓”字缺最后一笔，系避讳字。《方舆胜览》作者祝穆，字和甫，南宋歙（今安徽徽州）人。为朱熹门人，以儒学昌其家。缺笔字系避宋钦宗赵桓之名讳。知所见之《方舆胜览》为宋本或影宋本。

　　尾联对句“同吹”，上引诸书皆作“闻吹”。《乐府解题》曰：“汉横吹曲，二十八解，李延年造。魏晋以来，唯传十曲：一曰《黄鹄》……五曰《出塞》，六曰《入塞》……”则汉高祖时已有之，并非武帝时人李延年始创。又，“同吹”指代欠明确，不若“闻吹”好理解。

　　其二云：

　　谢朓诗中佳丽地，夫差传里水犀军。

　　城高铁瓮横强弩，柳暗朱楼多梦云。

　　画角爱飘江北去，钓歌长向月中闻。

　　扬州尘土试回首，不惜千金借与君。

　　首二字“谢朓”，《全唐诗》作“谢朓”。按：谢朓字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人。南朝齐著名诗人，所作《入朝曲》，有“江南佳丽地”之句，《全唐诗》误作“眺望”之“眺”，也是后世许多人之误写、误读。眺音tiao，从目（用眼），不从“月肉”旁。

　　首联对句，吴王“夫差衣水犀之甲者亿有三千。”语出《国语·越语上》。韦昭为之注曰：“言多也。犀形似豕而大，今徼外所送，有山犀，有水犀，水犀之皮有珠甲。”

　　颔联出句后，《全唐诗》注云：“润州城，孙权筑，号为铁瓮。”前引《镇江志·城池》亦载：“子城吴大帝所筑，周回六百三十步，内外固以砖，号铁瓮城。”宋代程大昌曾亲历此城，他解释说：自己和许多人一样，以为“铁瓮”只是形容城池的“固若金汤”，及至“乾道辛卯（1171），予过润，蔡子平置宴于江亭，亭据郡治前山绝顶，而顾子城雉堞缘岗，弯环四合，其中州治诸廨在焉。圆深之形，正如卓瓮，予始知喻以为瓮者，指子城也。”即“铁瓮”之称，形神兼备也。难怪刘禹锡诗云“土山京口峻，铁瓮郡城牢。”“四六”亦撮要云：“京口名州，往镇朱方，擢守南徐……惟北固之名邦。”可谓壮哉！