《全宋诗》释了元焦山诗仅据李兆洛《小学弦歌》收录了《三诏洞》“畴昔先生此掩关，紫泥三到石房间。若教便逐薄轮起，安得高风镇海山。”不知《焦山志》还收有了元佛印禅师宋元祐三年（1088）《焦山十六题诗》及序，现予补出，供其续采。《全宋诗订补》亦失收。

　　序：“了元昔读华严经，至六十二卷，见善财童子由德云比邱指游海门国，参海云菩萨，以证心源，因掩卷窃思，不知海门之在何地？逮主浮玉，因观海门与焦山密迩，尝于静夜登留云亭焚香，东望瞻礼，私自祷曰‘如果华严境界，必有祥异。’须臾，焦山之西北，五色霞光，上烛星汉，旦夕方灭。即于方丈构妙高台，潜对其地，而内翰苏公作诗以倡之。元祐三年春末，普济庵乏主者，因白太守杨公乞退居于此，意欲振发先圣之遗迹也。及至访之，即有海云岩、善财亭之故基，气象俨然，乃化居士丁约造宝莲阁、图海云真像，以为香火之奉。复采山中境作十六题，以遗诸来者，俾知法界妙土，不离乎人间世也。”

　　诗：

　　海门国

　　二山对峙敞高扉，江海滔滔向此归。谁谓鱼龙无阃阈，须知天地设枢机。百川赴似群蛮贡，万派奔如列郡围。况是华严真净界，古今旌表镇巍巍。

　　焦仙岭

　　后汉道将沦，先生此炼真。不为人主用，甘作玉皇臣。礼斗坛犹在，烧丹井尚新。秋风松上鹤，还是白云身。

　　御制宝幢

　　龙凤文章莹玉镌，援扶沈溺圣明天。山人亦乐为公相，长作舟航济巨川。

　　海门庵

　　九派长江会海门，海门开口等闲吞。汪洋万顷吾庵外，一任鱼虾作水浑。

　　海云堂

　　菩萨住此国，方能招善财。佛从花上涌，莲向海中开。焕丽超千古，清香散九垓。祖师传五叶，何必问西来。

　　三诏洞（见第一段）

　　善财亭

　　亲见文殊七宝童，悟心初在觉城东。象王回顾无人会，方入华严境界中。

　　别山庵

　　绝顶无寻处，何人为指南？回头见知识，元在别峰庵。

　　明应殿

　　曾入真王梦，威灵镇九州。不须三尺剑，能断石公头。

　　宝莲阁

　　巍阁思惟大海时，宝莲花座妙难齐。凌波自有天公护，不比凡葩在淤泥。

　　羲之岩

　　朱方瘗鹤右军奇，入石三分记岁时，龙跃蛇奔此岩下，等闲雷雨恐飞驰。

　　青玉坞

　　万木琅玕叶叶风，冒霜凌雪转青葱。莫忧四海无时雨，多养龙孙在此中。

　　碧桃湾

　　碧桃枝叶锁蓬莱，当日仙翁手自栽。方朔不宜容易采，三千年始得花开。

　　自然庵

　　叠石为庵本自然，此庵成就在先天。庵中人与庵同老，不似蓬茅有坏年。

　　角觝石

　　两石相持岁月深，雨飘苔藓汗淋淋。无情不为争人我，过客休怀胜负心。

　　钻丹石

　　钻石忘劳四十年，刀圭才得便升天。如今岂是无灵验，只恐求人志不坚。