年前，友人微信里发来本地画家的一张画作，画中老者长袍马褂，手把茶壶，端坐圈椅，人物左前的高脚竹花架上，供着白瓷花瓶，斜插一枝白梅，花架下一炉炭火，熊熊。

　　右上角题款是两句诗：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”心内不由暗自称雅，这，才真正是文人的岁朝清供，淡淡着墨，浅浅写意，却韵味无穷。  

　　清供又称清玩，包括金石、书画、古器、盆景等可供赏玩的文雅物品，点缀以花卉和果品。进入腊月，除尘清扫之后，文人墨客不能缺少的便是岁朝清供。 

　　李银河的一篇短文《在所有的生存方式中选择诗意的生存》中认为，世俗的生存与诗意的生活二者没有绝对的冲突,而是可以相融的。它们都表达了一种生活态度,一种生活方式。李银河说：“如果只停留在满足生存必需的层次，那样的生活就缺乏诗意；而如果能够在生活中追求到美与爱，那就是诗意的存在。”

　　诗意是抽象的，也是具体的。这一枝瓶中的梅花，酿成多少杯酒，醉过多少诗人？

　　斯是陋室，因为有了梅花的暗香浮动而变得充盈与丰美。画一枝梅花，并不能为生活增添具体的物质享受，可是能使简朴的年味充满诗意。平凡的生活里点染一枝梅花，连寻常的窗前月都会变得生动。

　　而我与画面之间好像有一个辽阔的世界，那枝梅花近得可以触手枝颤，却又暗香缥缈。在庸常的世界中，人生是一种不断的反复，工作日复一日，生活日复一日，所有琐碎的杂务使生活改变了面貌，所有应该细细享受的时刻似乎都变得仓皇。然而，这么多年来，庸常的背后，我们忙碌追求的不正是这样一个怡人的小小清欢世界吗？

　　这枝梅花所传递的美好意境，借着这画探进我的记忆，我得以产生一种回响一种共鸣。那种诗的感觉仍在，只是小心地被我藏在某个不愿触及的角落。与狂热的理想、躁动的欲望相比，诗就如同一杯醇酒，当我一饮而尽，沉醉其中，就是我能从这尘世中抽身而出的捷径。诗意的美好，构建了我肉身之外的精神世界，并最终引领我获得身心的愉悦。

　　在生命里，原来就有这样一些很诗意的事物，会因为我们的关注而离我们越来越近。欲望如草，把心中丛生的杂草剔除，才能让梅花自由地开放在心里。时间会逝去，能留下的只有美。或者说，能与时间匹敌的，只有美。是美给生活增加一些诗意，使生命本身变得充实和丰盈。清欢之所以美好，是因为它不讲究物质条件，只讲究心灵的品味和感悟。能享受到这份美好，正是自身精神成熟完善的象征。生命中的过往，苦难，挫折，都无足轻重，像梅花点点，馨香久远，无声化诗。

　　我的幼年时代物质匮乏，一件白衬衫于我都是奢侈品，心灵手巧的母亲自己剪裁布料，为我做白衬衫。谈不上什么款式，可母亲总要花点心思在普通的翻领领口给我绣上几朵花，那就不仅是一件白衬衫了，这别具匠心的几朵小花让我从一个平民家的小女儿陡生出公主般的骄傲，我的举手投足仿佛都因此而变得矜贵起来。

　　巷口水果摊的老板娘年轻美丽，但生活好像磨平了她的笑容。有天下班，我去挑橘子，我尽量翻找着不带枝叶的橘子，以免增加分量。边称橘子边跟年轻的老板娘聊天，我告诉她家里晚上有客。付完钱正要拎袋离去，她忽然喊住我，递上一枚顶上带着好多翠绿叶子的橘子，微笑着说要送给我，她说，有叶子的橘子摆在果盘里更好看。夕阳的余晖中，她带笑的脸上有一抹温馨的柔光。那天晚上，这枚青枝绿叶的橘子果然给我的果盘增加了颜值，也使我的陋室多了些春天的气息。

　　生活，没有因为一枝梅花而增加什么，我们的内心却由此感受到美好。记忆中的梅花，点点留香，诗意隽永，在我心间。