当年，我们村庄的砂石土路上，常年出入着乡村小贩。他们来去如风，他们是商贾，是掮客，更是艰辛的体力劳动者。

　　印象最深的是那些卖瓦缸的。那种瓦缸很大很沉，卖瓦缸的人一般都推着独轮车沿路叫卖。瓦缸在我们老家用途很多，家里的水缸用的就是它，还有厕所里面的粪缸，这两样东西并在一起说实在有些不雅，但是它们的确都是一样的货色。一辆木质的独轮车嘎吱嘎吱而来，瓦缸被堆得很高，根本看不清后面推车的人。卖瓦缸是一件苦差事，一路艰难不说，大瓦缸由于是大件商品，相当于如今的彩电冰箱，只要不是女主人清早做事失手打破水缸，大瓦缸就笃定无人问津。我见过一个憋屈的掮客，缩在路旁嘤嘤地哭，旁边是倾倒的独轮车和碎了一地的大瓦缸。

　　比推大瓦缸幸运的是挑货郎担的。他们轻飘飘地挑着货郎担在沙土路上甩着步子，一边走一边手摇拨浪鼓，“啵隆咚、啵隆咚”，一声声地拨动着村娃们的童心。货郎担一般是由两个箩筐组成，箩筐上面各摆放一个大而周正镶了玻璃的木箱子。里面的东西多了去，最普遍的是香粉胭脂、百雀羚和小巧精致的梳妆镜，还有一些彩色丝线和刀剪。村妇和老太也会在货郎担选到一些东西，比如玻璃纽扣、拉链、皮筋、顶针以及刚淬火的镰刀。小孩子的东西一般都被放在最显眼处，吃的玩的都有，比如迎风呼呼乱转的风车和棒棒糖。

　　货郎担的拨浪鼓才歇，敲叮叮糖的又进了村子。叮叮糖就是一般的麦芽糖块，卖叮叮糖的人用小锤、小铲互相敲击发出悦耳的“叮叮壳、叮叮壳”声，以此吸引儿童的注意。那些在玩耍中的孩童一听到叮叮声，立刻心领神会，悄悄回家，把家中的塑料凉鞋、鸡毛鸭毛什么的拣出来交给来人。卖叮叮糖的根据孩子们提供“废品”的数量和成色，在整块的麦芽糖上敲下指甲盖大小的糖条给孩子。那些孩子往往刚刚尝过叮叮糖的甜头，接着就要品尝父亲铁掌的苦头，原因是他们的叮叮糖是父母午睡时搁在床下的塑料凉鞋换的。

　　上述都是经常进村入户的贩夫走卒，还有偶尔光顾村庄的牛贩子和赶猪牯。牛贩子负责贩卖小牛崽，他们有一个标志性的道具，走到哪儿，后脖领子都挂着一把黑漆漆的直柄弯头雨伞，这可能跟南方阴晴不定的气候有关吧。他们把这个村子的牛崽贩卖到另一个村子需要耕牛的农户手上，有的时候也把壮年的黄牛介绍给肉铺。赶猪牯一般是有求才应，在我们老家，猪成年之后都是要骟掉的，谁家要养母猪配种的话，就要赶猪牯的上门服务了。不知为何赶猪牯的一般都是瘸腿的残疾人，或许是残疾人当初从业门径不广的缘故吧。猪牯在前面慢悠悠地走，边走边用鼻子乱闻瞎拱，而瘸腿汉子在后面用一个竹梢鞭赶着猪牯朝前赶路。我们那时候还小，完全不能理解瘸腿汉子为什么那么凶巴巴地对待猪牯——他的衣食父母。

　　其实进村贩子们远不止这些，数得着的还有卖红烟的、卖凉布的、弹棉花的、磨刀的、爆米花的、修铜补锅的、改秤换锁的……这些人频繁出入当年贫穷闭塞的山村，以自己的艰辛劳动创造财富的同时，给山村的人们带来生活上的便利，更给我们当初的那群山里娃子对山外世界的想象和渴望插上了翅膀。如今随着山区交通和物质条件的改善，当年的小贩如烟尘一般散尽，除了如我这个昔初乡下馋童偶忆，谁又能于岁月长河中打捞起他们？