孟信家虽然家世贫寒，但却是诗书传家，一代代都是读书人。人说书中自有黄金屋，显然孟信没看到黄金屋，连瓦屋住得都很勉强，他非常郁闷，常常在无人时看着空落落的家自言自语：我家世代相传学习儒术，却从来没有出过一个像样的当官人，难道这是一个读书无用的时代吗？他真说对了，当时南北朝，儒术确实不是当务之急，枪杆子才是决定一切的保证力量。想通了这一点，孟信仿佛整个人获得了新生：弃书从军！    

　　没有班超投笔从戎时的豪情壮志，孟信从军的理由非常现实：要做大官，振兴家业。俗话说：人还是要有梦想的，因为万一实现了呢？事实证明，在他晚年时，孟信的梦想真的实现了。

　　孟信从军后，随魏孝武帝西入关中，实际上是跟着宇文泰集团走上一条创业路。他先是做个不大不小的赵平太守，在任期间，他不以官小而懒散不为，“政尚宽和，权豪无犯”，把一个小小的赵平治理得有声有色。    

　　在任时，有个山中老人觉得应该对这个好官表示一下感谢，于是手上拎着一只猪腿，腰间挂两壶酒，来到府衙感谢太守的仁政。    

　　面对老人这样颇似行为艺术的感谢，孟信没有矫情地拒绝，而是和颜悦色地亲自接待，“殷勤劳问”，并且自己从后衙拿出一壶酒来，用小铁锅温了。更寒碜的还在后面。孟太守拿出的下酒菜，竟是素木盘装了几块腌过的咸大头菜。什么是素木盘？就是用块木头挖成的盘子，没有任何油漆雕刻装饰，属于极简主义。    

　　咸菜端上后，“唯此而已”，下面就开席了，一碟炒花生米都没有。孟信用另一只小铁锅给老人装酒，自己拿个小酒杯，“各自斟酌”，宾主吃得是有滋有味。喝一口酒，吃一块大头菜，孟太守从容地对老人说：我到赵平郡上任以来，从来没人送过我什么东西，今天老人家你能馈赠我酒食，算是独此一份。不瞒老人说，我素食很长时间了，“食菜已久”，因此今天我就受你一条猪腿，你老人家不要笑话。至于酒，我自己还有，因此不能收你的，今天这顿饭就你出菜，我出酒，如何？

　　老人家非常开心，觉得这个太守真是民之父母啊！拜了两拜后，老人送上猪腿，两人边喝边聊，“酒尽方别”。    

　　看来孟信弃笔从军后，生活并没有得到改善，等他赵平太守任满离去时，竟然“居贫无食”，万般无奈，和他一起住的侄子将家里仅有的一头老牛卖了，准备买些柴米，不然家里揭不开锅了。    

　　买卖合同都写好了，因当时牛属于政府管控物资，合同法规定，文件上要写上牛主人住所，于是买卖双方到孟信家里去实地核实一下。

　　正在这时候，孟信从外面回来，见到买牛人，才知道侄子将老牛卖了。他立即拉住买家，告诉他：“我家这老牛一直有病，只要稍出力干活，就会发作，你不能买！”告诉了买牛人实情后，回头他又将侄子拉来，一顿棍棒教育打得哭喊连天。    

　　买牛人“嗟异良久”，感动啊，他一把拉住正在抽打侄子的孟信，对他说：“孟公，别打他，你只管把牛给我，我不指望这牛干活，所以有病没问题。”但孟信不为所动。 

　　孟信不知道，在没米开锅的极贫状态，自己坚持到近乎迂腐的诚信行为，感动的不光是买牛人，还有命运!    

　　这个买牛者是周文帝宇文泰帐下人，那人回去这么一说，“周文深叹异焉”。没多长时间，孟信便实现了自己当初的梦想：“举为太子少师，后迁太子太傅，儒者荣之。特加车骑大将军、仪同三司、散骑常侍。”到退休年龄正常退休，宇文泰“赐车马、几杖、衣服、床帐”，最后安然在家中去世，被追赠冀州刺史。