宝华山气势雄伟，景色秀丽，不仅是我国佛门“律宗第一名山”，而且宝华山戒公池汇涧下天井泉、杨柳泉，又是古都南京秦淮河之源头。

　　秦淮河源有两处，南源头在溧水东庐山，称溧水河。东源头就在宝华山，天井、杨柳二泉汇诸井泉之流经方山埭西北村，由通济水门流入古都南京秦淮河。《乾隆句容县志》记载：秦淮河源在华山北，自戒公池一涧北下汇天井、杨柳二泉，为秦淮之源。

　　天井泉、杨柳泉位于宝华山北麓，二泉之水因受蟠龙山等山所隔，无法入江，只好南流，汇空青山、武岐山、葛山、老虎山、大华山等诸山之水，形成句容河，围绕句容城向西。《汇通志》云：“淮水发源华山、东庐，众流趋赴，蔚为具区，河纳百川，以成其大，通塞休戚。”两个源头之水于江宁县方山脚下西北村汇合成一股，流至南京通济门。清王概《题秦淮源》诗云：“雨雪空山生冷泉，秦淮源发溜涓涓。乱穿石隙浮红叶，曲绕松根泻碧烟。洗药香澄明月下，试茶风细白云边。闲猿野鹿饮难尽，汇向青溪载管弦。”

　　天井泉、杨柳泉在宝华山北麓欢喜岭下，天井泉泓深莹洁，大旱不涸。李维徵《华山游记》记载天井泉这样形容：探天井泉，田间草头露，沾衣履若濯，泉方广可十丈，与潮汐相应，萍藻冒之，绿不见影。流百余步，道旁复有杨柳泉汇之。小桥流水二三人家，白板扉映带。其间有银杏出地，即分两干，合抱如一，垂荫半亩，百年物也。里许又得泉，有桥具名河充，诸泉汇为大涧，溉田万亩。天井诸泉当即秦淮水源也。

　　《宝华山志》这样记载了杨柳泉。杨柳泉在宝华山北麓，琅琊乡南，其地皆杨柳故名。杨文贞龙潭十景诗序：华麓柳湾即此。诸泉汇为大涧，溉田万亩。清刘名芳《寻杨柳泉》诗：“夹山长涧翠重重，三度寻源曳一筇。手拂扬花看漠漠，眼横柳浪听淙淙。僧过洗钵斋心净，客至移炉茗味浓。一滴滥觞挽不住，终归大海豢鱼龙。”看来刘名芳亦是品茗行家，茶师们品茗大概就在泉旁的白云亭。也许刘名芳饮了杨柳泉煮的香茗，宝华山给他留下了深深的印象，所以，他撰写了神奇色彩亦浓的《宝华山志》。

　　从宝华山图看出，天井、杨柳二泉以外，顺这条大涧而下，源头还有戒公池、莲花池、龙井泉、青龙井等等井泉。戒公池在隆昌寺前，长广各十余丈，池周砌有矮墙。千人饮用，虽旱不涸。传说潭龙、江神感三昧禅师戒德，至山愿为护山戒神，号慈彰私威，禅师谓其怪，辄以戒公呼之。潭龙、江神遂潜入枯涧之隙后，流痕渐深，潴而成池，池之得戒公池名。释超节有戒公池诗赞曰：“一水通香海，玻璃泻夜光。涓涓流潋滟，湛湛涌沧浪。”戒公池是大涧的顶端水源，亦是宝华山秦淮河源头泉井之一。

　　宝华山坐向巽乾，穴结其中。龙形起伏，耸秀峰而环绕；虎势蹲踞，镇水口而卫护。清释读体见月和尚《环翠楼记》云：宝华山建环翠楼并非是为了游玩或美观，而是锁住风水。华山海内归仰，虽云人杰地灵，风水不无培补，今于龙虎环交水口间，接构一楼以锁之，俾水出无形，聚气不散，故题之曰环翠楼，将为保丛席于永久。此可谓宝华山为保秦淮河之源，建环翠楼以锁风水，用心何等良苦。

　　但是，镇江市民了解宝华山是秦淮河之源者甚少。究其因，句容原属江宁府，镇江各旧志均没有此记载。清龚士徵《宝华山》诗称：“金陵自昔重华山，千里江天指顾间。”不难看出，句容隶属江宁府。

　　宝华山现隶属镇江，现在交通也方便。乾隆御书“秦淮之源”巨大碑刻，仍矗立在欢喜岭巅。镇江市民何不去观宝华气势、风光，探其四池、九洞、十二泉、秦淮河源头之神奇呢。