孙氏三十六手太极拳，是太极宗师孙禄堂任江苏省国术馆副馆长期间，秘传于镇江著名中医、“三学博士”陈健侯先生的。此拳原名孙氏太极拳，后来为了与97式孙氏太极拳相区分，才改此名。在上世纪80年代曾被国家体委和江苏省体委确认为国家稀有拳种。2012年3月山西省科技出版社出版了《孙氏三十六手太极拳》，2014年1月台湾大展出版社也出版了此书，产生了广泛的影响。

　　孙氏三十六手太极拳属于孙氏太极拳，是流传于镇江市一个独特的流派。镇江市第四批市级非物质文化遗产名录把它作为孙氏太极拳的扩展项目。

　　孙氏三十六手太极拳不仅是一种武术，也是一种文化。孙氏三十六手太极拳是孙式太极拳中的一个稀见的重要流派，是镇江独特的太极文化。孙禄堂宗师曾教导其弟子陈健侯说，其太极拳旨在“强身、克敌、祛病、延年”。三十六手，除了具有一般拳术的强身健体、延年益寿，修身养性、克敌防身功能外，还具有丰富的文化内涵，具有很高的文化价值。

　　首先，三十六手中含有丰富的佛学文化。

　　三十六手的基本手法“卍”字手，是佛学与易学结合的产物。“卍”通常被认为是太阳或火的象征，源于梵语，是佛的三十二种大人相之一，称为吉祥海云相。《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。“卍”字手是佛家的手法，不仅有防身克敌作用，而且有很好的修身养性作用。

　　陈健侯先生继承孙老先生的拳学思想，常训诫弟子：学武练功要做到：慈、孝、敬；坚、贞、恒；平、直、圆。慈孝敬为戒；坚贞恒为定；平直圆为慧。他常说，戒、定、慧为佛家三学：戒学即防止身、口、意三不净业。定学即禅定，修持者思虑集中，观悟佛理，灭除情欲烦恼。慧学即智慧，能使修持者断除烦恼，达到解脱。孙氏太极拳的“慈孝敬、坚贞恒、平直圆”的“九字真经”又与佛教的“三学”相贯通。

　　其次，三十六手含有丰富的易学文化。

　　孙禄堂先生一生爱《易经》，对《易经》有深入研究。每到一地，都要遍访善《易》者。他创造的三十六手太极拳，就是根据《易经》的原理创造的。

　　众所周知，太极拳的名字就是起源于《易经》。“易传”“系辞”中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 所谓“卍”字手，就是五个手指分别成平、直、横、环、钩形，像一个“卍”字。“卍”字手把空间划分乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦象，故“卍”字手又名“八卦手”；又因其变化无穷，故又名“万能手”。“卍”字手本身是一个天山遁卦，表示看不见的手、无形的手。孙式太极拳的核心是“卐字手”，“卐字手”既是基本功，也是孙式太极拳发劲的真义，不练成‘卐’字手，孙式太极拳和其他的太极拳区别并不大。

　　三十六手孙氏太极拳共115式，但主式是三十六式。在民国时期不叫“式”，而叫“手”，一式叫一手。八卦生三十六手。这三十六式拳架每一式，都是一个卦象。

　　再次,三十六手含有丰富的儒学文化。

　　学三十六手,“唯德者居之”。学习“三十六手”对武德的要求是“慈孝敬”。慈孝敬是儒家的正统思想，也是中华民族的传统美德。儒家提倡“仁者爱人”。慈孝敬是爱人的具体表现。慈是上对下而言，孝是下对上而言，敬是对平辈而言。太极拳是一种武术，实战性很强，具有很强的技击功能，如果传授不当，会造成很大的危害。所以太极拳的传授历来有“八不传”的行规，“八不传”的第一条就是对“不忠不孝之人”不传。

　　“三十六手”铸造人的坚强意志。学习“三十六手”，必须具有坚强的意志与毅力，做到“坚贞恒”。

　　三十六手太极拳是一种复杂的技击运动，千变万化，令人目眩。但在这千变万化中，有着共同的规律，那就是“平、直、圆”。三十六手独有的“卍”字手，其平直圆的要领与地方戏剧、传统杂技相一致，因此三十六手太极拳是中华民族宝贵的文化遗产。本人有幸亲眼看到了陈健侯先师的三十六手演练，银须飘飘，动作刚柔相济，徐疾有序，柔极，美极，有极强的艺术性与观赏性。