飞跎子传，这是清代流传于扬州地区的评话。清李斗在《扬州画舫录》中称，当时邹必显以演说《飞跎全传》评话，而“举坐绝倒”，又说他“以扬州土语编辑成书，名之曰《扬州话》，又称《飞跎子传》”。乾隆时，扬州人董伟业在《扬州竹枝词》中也说：“倒树寻根邹必显，当场何苦说《飞跎》”。由此看来，当年邹必显演说的评话《飞跎全传》，享有盛名。这部《飞跎全传》小说无疑是在评话的基础上整理成书的。

　　小说《飞跎全传》卷首有一笑翁的序，序中称此书的作者是“趣斋主人”。这部小说究竟是趣斋主人根据邹必显评话底稿整理的，还是根据评话故事敷演而来，已是不得而知。

　　何谓 “飞跎”？这是实实在在的扬州土语，焦循在《易余龠录》中说：“凡人以虚语欺人者，谓之‘跳跎子’；其巧甚虚甚者，则为飞跎。”这部《飞跎全传》纯系游戏笔墨，不过运用了不少扬州俗谚，兼之是在评话底本上整理成书的，语言很是诙谐生动，颇有评话表演的艺术效果。不过胡士莹先生认为，这部小说“荒唐玄虚，毫无意义，仅博一笑而已。不知当时何以称绝技动人如此。”

　　小说讲飞跎子姓石名信，因牙痛误服蜜饯砒霜药，背上长出一块呆肉，左腿又被弄短了三分，故此人皆叫他“跳跎子”。跎子决心去逼上红城找悬天上帝求仙方治病。一路上，跎子见到了很多世态炎凉，也经历了奇奇幻幻，终于到了逼上红城，拜悬天上帝为师，学得诸多本领，从此人称为“飞跎子”。这时海外天子带领蛮兵入侵中原，飞跎子奉师命下山，大败蛮兵。国君腊君分封诸将，跎子被封为跎王。

　　这部《飞跎全传》，笔者共见过两个刊本，一是嘉庆二十二年（1817）一笑轩刻本，一是咸丰七年（1857）如皋义林堂刻本。这两个刻本卷首均附有人物绣像八叶八幅，前图后赞，所附绣像完全相同。一笑轩刻本是目前所见最早刊本，义林堂刻本很可能是一笑轩刻本的覆刻本。

　　这八幅人物绣像仅绘有人物，但没有标明究系何人。不过从后面的赞语，依然能够知道这些人物的身份。这八幅人物绣像，分别是腊君、石信、混氏、悬天上帝、富家郎、庄相儿、脱空祖师、烟花寨主。《飞跎全传》刊刻于清代中晚期，这些人物绣像也具有鲜明的时代特点，用笔不甚细腻，仅绘有人物，没有丝毫的背景。

　　这里选录的是一笑轩刻本绣像，以供欣赏。