有人说起葛洪，往往停留于道士、医生的印象。其实他是一个多重身份的人物，是思想家、道学家、兵家、医学家、药物学家、化学家、文学家、文字学家、旅行探险家……他从小习武，21岁带兵打仗，22岁“投戈释甲”“了不论战功”一生博览群书，“著述篇章，富于班马”，其著述和事迹对后世影响深远。

　　学人们多在其小说、子书、传记、文学评论等方面对葛洪作研究，窃以为葛洪在文字学方面的贡献也不可低估，遂不揣一己拙力，翻阅上亿页数的诸家权威辞典，辑出传世约400条字、词、成语。现摘录如次，以飨读者，以待方家。

　　一、字

　　魏晋以来用字混乱，葛洪著《要用字苑》，流传很广，两唐书的《经籍志》录有《要用字苑》一卷，惜佚失。此后只在其他书籍里提及，清任大椿、马国翰还有辑佚本。其功能主要是规范用字，将通假字、俗字、译音字等系统整理为正字，也有多音字、自造字等。

　　通假字：如“景”与“影”。《颜氏家训·书证》：“尚书曰：‘惟影响。’周礼云：‘土圭测影，影朝影夕。’孟子曰：‘图影失形。’庄子云：‘罔两问影。’”颜之推认为：是因《要用字苑》将“景”加了“彡”的，后世“尚书、周礼、庄、孟”等传本都改成“影”是错误的。

　　译音字：如“梵”“塔”。佛教东汉入中原，翻译佛经时配汉字，如“梵摩”“婆罗贺摩”“梵览磨”，意为寂静、清净。葛洪《要用字苑》省略为“梵”并注其意：“梵，洁也。”

　　多音字。如《颜氏家训·音辞》：“夫物体自有精麤，精麤谓之好恶；人心有所去取，去取谓之好恶。此音见于葛洪、徐邈。而河北学士读《尚书》云：好生恶杀。是为一论物体，一就人情，殊不通矣。”就其读音，宋本《颜氏家训·音辞》原注为：“上呼号、下乌故反……诸字书，焉者鸟名，或云语词，皆音：于愆反。自葛洪《要用字苑》分焉字音训：若训何训安，当音：于愆反……若送句及助词，当音：矣愆反……江南至今行此分别，昭然易晓；而河北混同一音，虽依古读，不可行于今也。”

　　二、词

　　葛洪留下的词约300个，有道教术语：乘跷、太清、守一、得道等；药名：云母、雄黄、硝石、赤盐等；人名：麻姑、黄初平（赤松子）、董奉、广成子等；古地名：勾漏、盖竹、甘谷、武功等。还有一些艰涩拗口的词汇，如：蚁鼻（喻细微）、谑亲（闹洞房）、蔽形术（隐身法）、虚诞（虚幻荒唐）等。先列举几个至今频繁使用的词：

　　棋圣、书圣、画圣、木圣：指在某领域里无人能及的人。《抱朴子·辨问》：“故善围棋之无比者，则谓之棋圣，故严子卿、马绥明於今有棋圣之名焉；善史书之绝时者，则谓之书圣，故皇象、胡昭於今有书圣之名焉；善图画之过人者，则谓之画圣，故卫协、张墨於今有画圣之名焉；善刻削之尤巧者，故张衡、马钧於今有木圣之名焉。”

　　琥珀：树脂化石。《汉书》作“虎珀”，《后汉书》“琥魄”，晋张华《博物志》引《神仙传》：“松柏脂入地，千年化茯苓，茯苓化为琥珀，琥珀一名江珠。”

　　混淆：混杂，错乱。《抱朴子·尚博》：“真伪颠倒，玉石混淆。”《文选》引晋干宝《晋纪总论》：“内外混淆，庶官失才。”

　　脱俗：脱却庸俗之气。《抱朴子·登涉》：“而近才庸夫，自许脱俗。”

　　淘汰：淘清汰杂，后指甄别挑选。《抱朴子·仙药》：“……淘汰去其土石可用耳。”宋陈渊《默堂先生集16》：“郡邑之官，绝少淘汰。”

　　绝响：泛指不可再见的流风余韵。葛洪《抱朴子·广譬》：“聪者料兴亡於遗音之绝响，明者觌机理於玄微之未形。”

　　世道：指社会风气。葛洪《抱朴子·释滞》：“世道夷则奇士退。”唐李白《李太白诗·古风》：“世道日交丧，浇风散淳源。”

　　祈福：求神明赐福。《抱朴子·明本》：“儒者祭祀以祈福，而道者履正以禳邪。”

　　三、成语

　　中国五千年来留下的成语约有一万多条，从地域上分，河北邯郸最多，号称1500条；如果按人分，葛洪则位列前茅。因为葛洪，句容成了“成语”大县。仅葛洪一人就留下了近三十条。

　　【万世师表】

　　《太平广记·神仙一》：“老子……岂非乾坤所定，万世之师表哉！故庄周之徒莫不以老子为宗（出《神仙传》）。清康熙（玄烨）祭拜孔子庙时，亲自为大成殿题匾额，借用“万世师表”四字。

　　【沧海桑田】

　　《神仙传·王远》：麻姑……“自云：‘接侍以来，以见东海三为桑田。’”沧海是东海的别称。桑田：泛指农耕之田。“三为”指漫长的洪荒年代，东海先后三次退走，又三次变为桑田。

　　王远、麻姑，都是葛洪在《神仙传》记述的神仙。麻姑以长寿著称，活了八百岁，所以民间有“麻姑献寿”的说法。历代文人墨客也不断附会演绎，如典故“麻姑爪”是讲她手细如爪，可抓后背解痒。唐杜牧《读韩杜集诗》：“杜（杜甫）诗韩（韩愈）笔愁来读，似情麻姑痒处搔。”

　　【沧海横流】

　　《神仙传·正郭》：“虽在原陆，犹恐沧海横流，吾其鱼也，況可冒衝（冲）风而乘奔波乎。”比喻时世动乱。在范宁《春秋穀梁传·序》的《疏》里有：“今以为沧海是水之大者，沧海横流，喻害万物之大，犹言在上残虐之深也。”

　　【异口同声】

　　《抱朴子·道意》：“左右小人，並云不可，阻之者众，本无至心，而谏怖者，异口同声。”唐白居易《挽歌辞》：“含酸……痛苦，异口同哀声。”

　　【削足适履】

　　《抱朴子·刺骄》：“削足适履，毁方入圆，不亦剧乎。”汉·刘安《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”不合理地迁就现有条件，或生搬硬套，勉强凑合。

　　【口是心非】

　　《抱朴子·微旨》：“若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞……凡是一事，辄是一罪。”形容心口不一，言不由衷，口不应心。

　　【惟利是图 】

　　《抱朴子·勤求》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”《左传·成十三年》：“余虽与晋出入，余惟利是视。”

　　【貌合行离】

　　原创《抱朴子·勤求》：“口亲心疎，貌合行离。”今多用“貌合神离”，形容表面上相互亲近，实际上却是相反。

　　【杜渐防微】

　　《抱朴子·明本》：“昔之达人，杜渐防微，色斯而逝，夜不达旦，睹几而作，不俟终日。”范晔《后汉书·丁鸿传》中引用：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。”形容当事态发展处于弱小时，就要坚决不让其发展下去。

　　另外还有酒瓮饭囊、鲁鱼帝虎、山峙渊渟、渊渟岳立、披毛索黡、指树为姓、东海扬尘、淮南鸡犬、犬吠云中、猿鹤沙虫、胁肩低眉、藏器俟时、追风蹑景、金浆玉醴、镂冰雕朽、飞苍走黄、麟角凤距、叱石成羊等，限于篇幅，不一一列举了。