劳动节临近。其实在我国古代， 每年的农历二月二也可当作是古人的劳动节，这一天，连皇帝都要“御驾亲耕”，率文武百官下地耕种，这在《帝王世纪》中有记载。“二月初二龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。” 这首打油诗生动反映了明清两代的皇帝对二月初二的劳动节的重视。皇帝亲手扶犁耕田，大臣一手提着竹篮一手撒种，皇后和宫女挑篮来送饭。

　　《诗经》中有大量农事诗，描绘劳动生产的场景，如《噫嘻》 “噫嘻成王，既昭假尔，率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”《绵》“捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯，百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”仔细阅读这些诗章会发现，劳动于诗经时代的人们，就像呼吸一样不可或缺，人们清楚地意识到劳动给身体和心理上带来的欢愉和满足感。

　　虽然劳作艰辛，但清新幽静的田园生活却让人向往。其中有许多描写劳动的诗歌，陶渊明的田园诗充满诗情画意，譬如他的《归田园居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来，俨然一副静谧的月夜归耕图。陶渊明的田园诗不仅写自己从事躬耕，而且对劳动的意义提出了新的见解，他的《庚戌岁九月中于西田获早稻》一诗中说：“人生归有道，衣食固其端，孰是却不营，而以求自安”，人人都要自食其力，艰苦奋斗，如果什么事都不做，又怎么能解决自己的温饱问题呢？

　　“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。” 白居易的《观刈麦》，写了麦收时节，暖风吹着熟透的小麦，妇女和孩子给正在割麦的青壮年送饭送水，分秒必争抢收麦子。

　　南宋范成大的《四时田园杂兴》“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”男人们白天下田除草，妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。那些孩子们从小耳濡目染，也喜爱劳动，在茂密的桑树下学着种瓜。

　　生命因劳动而美丽精彩。春夏耕耘，秋冬收藏；昏晨力作，夜以继日。劳动创造了美，美在劳动中产生。古诗里的劳动是丰富多彩的。而今，我们从那千年的古韵里，依然能够读出勤劳质朴的人们对美好明天的向往。