《绣戈袍全传》，八卷四十二回，题“江南随园主人著”。随园主人是清代著名文学家袁枚的别号，此书显然不可能出于袁枚之手，作者乃是假托此名。在古代，小说被视作“小道”，小说的作者鲜有留下真名实姓的。像《绣戈袍全传》这样在作者题署上故弄玄虚的现象，可谓比比皆是。

　　《绣戈袍全传》从戈国进贡一件绣袍写起。嘉靖皇帝将此袍赐予大学士唐尚杰，不想却招来安乐公张德龙的嫉恨。张德龙设局陷害唐尚杰，竟至唐家满门抄斩。唐氏后人唐云俊、唐云卿后来历经坎坷，最终冤仇有报，张氏父子伏诛。这部小说与戏曲颇有渊源。弹词《倭袍传》演述的即是同样的故事。此外，宝卷《果报录》、越剧《刁刘氏》、扬剧《三审刁刘氏》等，均取材于此。

　　法国巴黎国家图书馆藏福文堂刊本，卷首有绣像十叶，半叶绘一人物，则共有二十幅人物绣像。谈及版式，均是“上赞下图”，即上端镌刻人物赞语，下端镌刻人物绣像，中间以线隔开。作为小说绣像的整体组成部分，赞语、题识、印章、边框等，历来为各书坊所注重。特别是赞语，作为评价书中人物的词句，如果能够生动传神，再配以别具一格的书法作品，常常会让读者有耳目一新之感。以这部《绣戈袍全传》来说，唐尚杰的赞语是“慷慨捐生，从容就义”；唐云卿的赞语是“雪恨锄奸恶，重兴赖主持；生平尚义侠，五义几曾欺”；张德龙的赞语是“误国误民，为鬼为蜮；万恶俱全，一文不值”，措辞还是比较准确而有趣的。再配以或隶或草或篆或楷的书法，更值玩味。

　　前图后赞、上赞下图、右图左赞，历来是小说刊本绣像常见的版式。而目前所见的广东刊本，常常习惯采用上赞下图的版式。据《小说书坊录》著录，以福文堂为名号刊刻的小说颇多，包括前面提到的刊刻于嘉庆年间的福文堂刻本《二度梅》。当然，这些刊本是否为同一地域的同一家福文堂所刻，未能遽断。不过笔者认为，这部福文堂刻本《绣戈袍全传》刊于广东的可能性很大。其一，早在康熙五十二年（1713年），福文堂刊刻过一部《花笺记》，乃是广东弹词木鱼歌，这家福文堂应该是广东的书坊。迨至清末民初，广东东莞仍然有家书坊名福文堂。福文堂与广东的渊源自不必说。其二，从《绣戈袍全传》小说语言风格分析，作者是广东人的可能性极大，如小说中常用广东方言，加之对当时吸食鸦片情况多有描写，这都是广东时风的反映。特别值得注意的是，此书又题“古番曾放翁校正”，所谓“番”即“番禺”，指的是广州。

　　清中叶以后，虽然小说版画逐渐没落，地域间的风格不甚明显，但像北京、广东等地的版画，亦是有一定特点的，仍然具有研究价值。