晚清出版的第五期《江苏》杂志，在“本省时评”栏目里，有一则“镇江制造奴隶学堂之现象”的评论，评论开头这样写道：

　　镇江中学堂首聘李志君孝廉为总教员。李以自知只能八股，教育之事茫然不知，且观学界上之风潮，急湍不敢撄其锋，遂辞是职。后复聘鲍川如部郎为总教员。鲍受聘后即欲颜学堂之额，曰“教忠”，并定近思录、孝经、圣谕广训及劝世文、果报录等书，为无上上品之教科书，又使学生习乐舞，以当体操，声言：我们学堂中学成是为将来戴顶子做大老爷的，若学体操，岂不是学做强盗么？镇江学堂之现状如此。

　　下面大段的评论，无非是说镇江学堂之守旧，不开化。从镇江中学堂聘定的教员来看，无论是李志君，还是鲍川如，无疑都受八股影响很深。面对新学，显然他们无所适从。尽管这篇评论将鲍川如说得很是不堪，但在镇江历史上，鲍川如倒称得上是贤达人士。

　　鲍川如名心增，是清末镇江著名士绅。他于清光绪年间中进士，历任军机处章京、山东青州府知府。1912年60岁后，不愿与新派人士来往，回故乡课徒自给。鲍川如虽是守旧派，但他对地方生产和救灾事业多有协助。晚清镇江发生蝗灾及旱灾时，鲍川如都四处筹款，协同官府抗灾。

　　新学、旧学交杂在一起，难免时有冲突。1904年6月10日出版的《警钟日报》上，有一则“学堂之小冲突”的新闻，讲述的也是镇江中学堂的一场风波：

　　镇江中学堂之监督，为北货董事八股举人吴某。初立学堂，即禁看各种新书报，教习、学生等皆不能如命令，已经风潮屡起。堂中有司事朱某，乃镇江府书记，朱某之族也因此夤缘而来，在堂时作威福。前日学生因议论时事，声气激烈，该司事公然呵饬，学生与之辩论，朱词屈，出言辱骂。众不平，群起攻之。该司事无越职挟制学生之权，幸经教习素孚众望，出为排解，始从平和了结。

　　不准学生议论时事，这样的学堂，守旧之风着实到了令人相当地步了。1904年6月23日出版的《警钟日报》上，还刊登了一则“学堂冲突”的新闻，讲的是镇江府学堂和县学堂的冲突。镇江府学堂一向没有体操这个科目，“其程度不及小学堂”。时下因江苏巡抚要来视察，临时计划增设体操科目，“商请县学堂教习相助，县学堂亦允之”：

　　不料前日县学堂教习率同学生前赴府学堂看操，而府学堂教习不准县学堂学生进门，挥之使去。县学堂学生大哗，归来揭贴于县学堂之大门，曰府学堂诸人从此不准入县学堂内。后经教习解劝，且府学堂西文教习亦愿向县学生告罪。而府学堂董事赵某不允，并言须禀闻府县申饬。日前端阳，府学堂教习令仆持名纸至县学堂贺节，乃此仆即前日挥县学堂学生者，被挥之学生遇之，不准入内。该仆出言不逊，众怒，殴之。仆归府学堂，董事更欲大兴压制手段。县学生公议，扭赵某见府县。复经各教习竭力劝解，始得平和了结云。

　　这真是一场活脱脱的闹剧。晚清学界之纷乱，由此可见一斑。