蒲艾绿，榴花红，又是一年端午节，应景觅趣，读宋代镇江诗人张榘（字方叔，号芸窗，著《芸窗词》）的《念奴娇·端午》：

　　三闾何在，把《离骚》细读，几番击节。蓠蕙椒兰纷江渚，较以艾萧终别。清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说。忠魂耿耿，只凭天辨优劣。

　　须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设。堪笑儿童浮菖歜，悲愤翻为喜悦。三叹灵均，竟罹谗网，我独中情切。薰风窗户，榴花知为谁裂。

　　此词有些词句，也是宋代镇江端午节习俗的真实写照。

　　凭吊屈原

　　“三闾何在，把《离骚》细读，几番击节。”“三闾”指屈原（字灵均），曾任楚国三闾大夫之职。《离骚》是屈原的代表作，诗中充满了诗人的疾恶如仇、忠贞爱国的激情。农历五月初五，相传是屈原怀才不遇、忧国伤时，悲愤投汨罗江而死的日子。因此诗人雅士都要在这天集会，并举行击钵吟诗，以凭吊这位爱国诗人。例如唐代文秀的《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　从张榘的这一词句，可见宋代镇江端午节，文人墨客有吟咏诗词，凭吊屈原的习俗。

　　端午粽子

　　“彩丝缠黍，端为英雄设。”“黍”，即“角黍”，粽子的古称。“英雄”，指屈原。粽子的来历，据南朝宋刘敬叔的《异苑》：“角黍者，屈原姊所作也。”粽子与纪念屈原有关，始见于南朝宋刘义庆的《世说新语》：“周时，楚屈原以忠被谗见疏于怀王，遂投汨罗江以死。后人吊之，因以五色丝角黍（粽子）于节日投江以祭之。”宋代，粽子在民间普及，不仅是供品，而且是节日食品，其制作、用料、品种也花样繁多。据宋时吕希哲的《岁时杂记》：“端午粽子，名品甚多，形制不一，有角粽、锥粽、菱粽、秤锤粽，又有九子粽。”

　　从张榘的这一词句，可见宋代镇江端午节，民间已有纪念屈原品尝粽子的习俗，至今还在沿袭。

　　菖蒲榴花

　　“堪笑儿童浮菖歜”“榴花知为谁裂”。“菖歜”，即菖蒲酒；“榴花”，即石榴花。菖蒲俗称“蒲剑”，具有消除邪气的作用。端午节用菖蒲酒或雄黄酒在小孩子额头上写一个“王”字，据说可以身体强健，百病不生。榴花是妇女们在端午节时，用来插戴的发髻饰物，据说能辟邪气。又因为艳红的榴花在五月绽放，俗称“五月瑞花”，是端午景之一。

　　从张榘的这一词句，可见宋代镇江端午节，民间有不少有趣的习俗，其插菖蒲、悬艾草、赏榴花，至今仍在沿袭。