在最近的一次文化创意产业论坛上，中国文联副主席冯骥才谈到了在当今历史遗产、传统文化保护方面日益严重的“文化空巢”现象：来自各地的大量历史遗存进入市场后，再没人知道这些东西确切的出处，它所承载的文化和风俗信息便立即消失。另一面，那些古村落和历史街区千百年来积淀的文化内涵被掏空了，失去了见证物的历史会变得虚无缥缈，建筑残存的古村落大部分已徒具美丽的容颜。“文化空巢”该如何积极应对呢？冯骥才说，最直接的一点，就是建立各种小型博物馆。

　　记得冯骥才几年前就十分关心这种“文化空巢”问题。他在贵州省进行美术遗产普查时发现，许多苗族侗族村寨中已经看不到那种古老而迷人的服饰了。再比如老家具，在山西的村落无法再找到像样的“山西货”，在山东大地上也很难碰到那种淳朴的“山东货”了。的确，一些地方的那些历史形态犹存的村落与街区，远远看去，似是不错，古建筑一幢幢优美地立在那里，可是如果穿门入户就会发现，历史只是在它的躯壳上，并不在其中，里边的家具什物早都面目全非，看不到任何地域特色和文化细节，这就是已经出现了可怕的“文化空巢”！

　　近日，笔者看到了《中国青年报》刊登的“北京城就容不下一个梁思成故居？”这样的新闻。70多年前，建筑学家梁思成和夫人林徽因，曾经居住在北京北总布胡同24号院，从1930年到1937年，他们从这里出发，完成了对中国古代建筑群落的大部分考察。这段时间里，梁思成和林徽因发现了赵州桥、应县木塔和五台山佛光寺等古代建筑遗迹。有人评价说，不敢想象，如果没有这6年梁思成和林徽因的考察，不知道中国文物的现状会变成怎样。作为北京城市规划史上的重要一笔，梁思成曾在“梁陈方案”中，主张全面保护北京旧城，并为此奔走呼吁。最终，他没能使北京旧城摆脱被大肆拆除的命运，但在许多人心里，梁思成成了守护北京旧城的象征。然而，如今这种被拆除的命运，终于也落到他自己的故居上来了——梁思成的故居将被拆除，用作商业项目建设。

　　看到这样的新闻时，文化的命运不禁让人牵系、忧虑。据有关资料介绍，21世纪全世界最触目惊心的例子，当属北京。北京的老胡同从2000年起，以一年600条的速度被拆除，成百上千栋历史建筑被铲平，所有的马路都在拓宽中，没有任何人能阻挡推土机的急速进度……并不只有北京是这样的，想想，各地还有多少古建筑、古院落、古文物这些历史遗迹正在遭此同样的命运？一个个历史古镇，可能出于旅游或搞建设的目的，大事开发，填土、造景、设缆车、建旅馆、砌桥铺路、开餐厅，而文化的质感和历史的内涵被彻底牺牲，一直到古迹古镇完全“死亡”为止，这种杀鸡取卵的方式，让文化成为了祭品……

　　为了保持历史的连续性，保持我们与历史和传统的联系，这就需要我们尽心尽责保护历史遗迹，尽最大可能保留下真实的历史样式，留住我们的历史记忆，莫遗憾地留下更多的“文化空巢”。