1935年埤城赵家湾泰安陵 朱偰 摄

丹阳齐梁石刻

近日从《丹阳日报》和《扬子晚报》看到殷显春一篇关于《发现罕见的唐代“地券”》的报道，并证明“丹阳是齐梁帝王故里”，不禁心动，也来聊聊这个与邻县、邻省争议不休的古地名“兰陵”。

皇业寺，判别古“兰陵”的重要依据

据《南齐书》、《南史》等所载，萧道成和萧衍的高祖萧整“过江居晋陵武进县之东城里……寓居江左者，皆侨置本土，加以南名，于是为南兰陵兰陵人”。可见，这个“东城里”是判别古兰陵的重要地标，那么，这个“东城里”又在哪里，考宋《咸淳毗陵志》卷二十七《古迹》记载， “兰陵城，在县北八十里千秋乡万岁镇西南。齐四世祖淮阴令萧整侨居之地。按万岁寺，旧有伪吴天祚中石刻云，寺西去萧梁帝祖宅三十里。东城寺，初名皇基，更名皇业，寺后百七十步即其城也”。这段记述讲得清楚明白：“离开寺西向三十里，就是萧梁帝祖宅。”今万绥西的“三十里”是哪里——大概就是丹阳市荆林附近的三城巷。还有，“东城寺，初名皇基，更名皇业，”正与今天位于丹阳市原胡桥镇的皇业寺相契合。

皇业寺，一名皇基寺，又名戒珠院。南朝梁天监中，刺史王僧辨建，大同十年（544年）梁武帝在此设斋。唐为避唐玄宗李隆基名讳，改名皇业，元代称戒珠院，明宣德年间重建，复名皇业寺。现存寺院二进一院，共六间砖木结构平房，门楣有“敕建皇业寺” 石质匾额，民间传说梁武帝死后葬在该寺下，当时，王子公卿俱在此沐浴用斋后再去谒陵。现在，这个古寺所在成了丹阳、武进两地判断古兰陵的重要依据和地理标志。

武进曾改名兰陵，为归属之争留隐患

据2009年7月1日《京江晚报》徐苏研究，“武进”称谓出现在三国时期，吴帝孙权于嘉禾三年（234年）“诏复——丹徒为武进”（三国志·吴书·吴主传第二），因北伐需要，将原丹徒县改名为武进县，治所在今镇江市东南丹徒集镇。这个“武进县”史存47年。到了西晋太康二年（281年）改武进为丹徒。不过“武进”的称谓并没有消失，同年即被沿用了，出现了新辟出的武进。“分丹徒、曲阿二县地别置武进县”，治所在今江苏省丹阳市东，其地望丹徒在西，曲阿在东。这个新辟出的武进县在历史上存在了221年。《隋书》地理志下：“曲阿有武进县，梁改为兰陵，开皇九年（589年）并入。”这段记载讲了梁天监元年（502年），武进改称兰陵，以后在陈朝、隋朝均无“武进”的称谓，到隋开皇九年（589年）陈亡，又并入曲阿的经历。兰陵县存在了87年，兰陵县的范围仍是新辟武进县的范围，也即是曲阿所辖区域。

直至唐睿宗垂拱二年（686年），这个沉默了87年之久的“武进”称谓又重新启用，然范围发生了重大的变化，新分晋陵西三十六乡建武进县，并一直延续到现代。

可见，这个史存87年的“武进兰陵”原本就在丹阳丹徒的一角。当然，这个“武进兰陵”也为后来的归属之争留下了隐患。

消失的“泰安陵”，成为遗憾

泰安陵是齐高帝萧道成与皇后刘智容的合葬墓，建成于482年。位于丹阳东北埤城镇经山南侧的赵家湾村，俗称皇坟山。其在位四年，死时五十六岁。陵墓于1908年已掘，石兽已毁。浙江海盐人、著名历史学家朱希祖长子、解放后曾任南京大学经济系教授和主任、江苏省文化局副局长、省文物管理局委员会副主任朱偰(音 xiè1907-1986）从1934年用两年时间，实地调查了南京、句容、丹阳等地的六朝陵墓，结合唐代《元和郡县志》、清代《乾隆丹阳县志》等典籍，在中华书局出版的《建康兰陵六朝陵墓图考》提供了一则资料，“梁吴郡（今吴县）人顾野王《舆地志》：泰安陵……在故兰陵东北金牛山（今丹阳胡桥经山）。”并在遗迹前对两只石兽残躯摄影，作以下记载：“萧承之永安陵而西，逾冈陇可百步，地名赵家湾，有已毁之石麒麟二，一已失其首，腰身中断；其他一兽，亦丛残不全，惟首尚在，半埋丛芜中。由其作风视之，亦系齐代陵寝无疑。”

遗憾的是，在“文革 ”动乱中，一些人以“破四旧 ”的名义，用雷管炸药，将1500年前的泰安齐陵这两座石刻神兽的遗留部分炸得粉碎，把整座墓地都改作农田。这样，泰安陵最后从丹阳地面上全部消失。

丹阳的“泰安陵”消失了，武进却为了锁定“齐梁故里”这个称号，在万绥的孔村西面，造出了一个“泰安陵 ”的遗迹，并立碑公示。他们的依据是这里曾出土过“杂铜古皿”、曾经有记载梁武帝到兰陵拜谒建陵，就判定萧顺之建陵一定“在万绥境内”，这种逻辑推论不太严密。

“兰陵美酒”就是丹阳的封缸酒？

聊完古地名“兰陵”的归属，再引进有意思一点的话题“兰陵美酒”。李白的《客中行》这样写道：

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。

诗中最美的是起始两句：兰陵出产的美酒，透着醇浓郁金香的芬芳，盛在玉碗里看上去犹如琥珀般晶莹。这首诗，说它流传千古、脍炙人口并不夸张。但是这“兰陵”所指是哪里呢？江苏省地名专业委员会主任栾广高先生从李白的行踪判断、美酒产地的考证，以及与1995年徐州狮子山发掘的汉王墓中距今已有两千五百多年的、盖有“兰陵丞印”的山东兰陵白酒比较分析，还有同时代诗人王维有关“兰陵”诗句的佐证，认为“兰陵美酒”应该就是橙黄如“琥珀”的丹阳封缸酒。

对此，笔者虽摆不出新的证据，仅从李白有关丹阳内容的诗歌作品分析来理解，栾教授的推论还是有一定道理的。

我们知道，唐天宝十三至十五载间，李白随永王李璘东巡到江南，登上运河码头，在丹阳逗留数天，凭吊吴季子墓、参谒齐梁帝陵，访问萧氏后裔，游览练湖，写下了许多寄怀山水、吟诵风俗的诗篇。这其中，就有写丹阳风物人情的：

《丁都护歌》：云阳上征去，两岸饶商贾。

《陈情赠友人》：延陵有宝剑，价重千黄金，归来挂坟松，万古知其心。

《丹阳湖》：湖与元气连，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹归舟，歌声逐流水。

镇江丹阳一带的辛丰镇（旧称新丰），用宁镇山脉流下的清泉酿制的酒，曾被梁元帝萧绎赋诗赞扬：“试酌新丰酒，遥劝阳台人。”李白“仗剑去国，辞亲远游”，从三峡到了江南，品尝到了这闻名遐迩美酒，酒兴大发，诗意泉涌？于是——

《出妓金陵子呈卢六》：南国新丰酒，东山小伎歌。对君君不乐，花月余愁何。

《叙旧赠江阳宰陆调》：多酤新丰醁，满载剡溪船……大笑同一醉，取乐平生年。

《春日独坐寄郑明府》：情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。

　　……

李白写了这么多酷爱新丰美酒的诗篇，再续上一篇盛赞“兰陵美酒”的诗作，有什么不可以？

如果以上推测有几分真实，那么，中国文学史上备受争议的“第一奇书”《金瓶梅》的作者署名又给我们留下了一分猜测——“兰陵笑笑生”，被称为中国古典小说研究中的“哥德巴赫猜想”之谜。对这个谜，数百年来一直众说纷纭。且不说书中有类似丹阳话诸如“吃(茶、酒) ”、“花黎胡哨”、“田鸡”、“抹牌”、“黄芽菜”、“鬼胡油”等方言特征的词汇，有人猜想，“兰陵”为萧氏祖籍，“笑笑生”或是“萧小生”的谐音。这个猜测不一定准确，但起码为丹阳“兰陵”的文化平添一份神秘色彩。

　　文/申卫平