宗泽像

北宋宣和元年（1119年）三月，镇江府来了位两鬓霜白的囚徒。谁呢？就是人们熟悉的抗金英雄宗泽。据《宋史》记载，宗泽此次是被革除功名，发配镇江“编管”。编管是什么意思呢？就是官员犯罪被谪放后，编入当地的户籍，由地方官加以拘管。

宗泽算是大器晚成，他走到抗金前线青史留名，正在此次发配镇江府之后。此时的宗泽已年届六十，该好好安享晚年了，怎么会突然惹祸上身呢？这就要说到他在登州（今山东蓬莱）任通判时，惩治道士高延昭的事了。

宣和是历史上以才情著称的风流皇帝宋徽宗赵佶的年号。熟悉宋史的人都知道，宋徽宗自称“教主道君皇帝”，崇奉道教，延揽道士，访求仙经，大兴宫观，一时间举国崇道，不少道士恃势犯法，无人过问。宗泽任登州通判期间，地方上有个道士，名叫高延昭，横行霸道，为祸乡里。高延昭敢如此肆无忌惮，一方面倚仗的是道士的特殊身份；另一方面他是宋徽宗身边红人、道士林灵素的亲信，背后有人撑腰。对此，宗泽其实一清二楚。他面临着两个选择：要么睁一只眼闭一只眼，任由高延昭兴风作浪；要么好好惩治，打压他的嚣张气焰。最终，宗泽选择了后者，惩治了高延昭。事后不久，宗泽乞请告老还乡，并得到了朝廷的同意。宗泽挂了个“主管南京（即应天府，今河南商丘）鸿庆宫”的虚衔，携夫人陈氏，返回家乡义乌，“结庐山谷间，有终焉之志”。

如果不是事态陡起波澜，宗泽或许就在家乡终老天年。可很多时候，历史就是如此具有戏剧性，一次冤狱，让已垂垂老矣的宗泽再次走到了历史的前台。就在宗泽返乡不久，那个被惩治的道士高延昭跑到汴梁城（今河南开封），找林灵素申冤，称宗泽在登州期间蔑视道教，改建登州神霄宫不当。徽宗得到林灵素的这么一番奏报，心中不悦，于是下令将宗泽“褫职羁置”，发送镇江府“编管”。

宗泽之子宗颖在《宗忠简公集》所附“遗事”一文中提及此事时，说宗泽闻知朝廷决定后说：“罪大责轻，丹徒善地。”即日起程，赶赴镇江府。“罪大责轻”，无疑是对宋徽宗热衷道教的揶揄之语，“丹徒善地”则是对镇江府丹徒县的夸赞。宗泽为什么会这样说呢？元《至顺镇江志》中称，五代时，宗泽的祖先从南阳避地江南，“子孙因家于润”。如果这个记载准确，宗氏肯定有族人居于镇江，或许这即是宗泽所谓“善地”的原因。

来到镇江府后，尽管受到监管，但宗泽仍有一定人身自由。不过，宗泽和夫人陈氏的日子并不好过。据宋李心传《建炎以来系年要录》记载，宗泽“方谪居时， 粥不继，吟啸自如”。可见生活一度维艰。虽处于困厄之中，可宗泽气度不改。

不久之后，接二连三的打击向宗泽袭来。先是宣和三年（1121年）二月，家乡义乌传来噩耗，兄长宗沃不幸离世。宗泽兄弟共四人，两个幼弟皆少亡，宗泽和兄长宗沃自幼感情很深。宗泽惊闻噩耗，悲痛不已。

宣和四年（1122年），夫人陈氏又一病不起，病逝于镇江。陈氏乃宗泽结发妻子，老来丧妻，宗泽之痛苦，可想而知。宗泽将夫人葬在东郊京岘山，并结庐在山下龙目湖畔，朝夕相伴爱妻，过起了“耳无车马喧”的日子。他在题为《葬妻京岘山，结庐龙目湖上》的诗中写道：“一对龙湖青眼开，乾坤倚剑独徘徊。白云是处堪埋骨，京岘山头梦未回。”这首诗已隐隐透出将来和夫人合葬于此之意。

就在丧妻后不久，在镇江府“编管”已整整三年的宗泽，突然重获自由。原来，恰巧逢上宋徽宗举行祭祀大典，实行大赦。结束这段黑暗的岁月后，宗泽掌监镇江府酒税，当起了一名小小的酒官。北宋时酒曲实行专卖，酒税是政府的主要财政来源。虽然官小，可宗泽很是尽心尽责，税收收入比往年增加近一倍。两年之后，宗泽重新被朝廷起用，任巴州通判。

此时的北宋政局，较之前几年，已经发生了翻天覆地的变化。由于宋徽宗任用奸佞，穷奢极欲，不理朝政，搞得朝野上下乌烟瘴气。从宣和二年（1120年）开始，方腊、宋江农民起义揭竿而起，浩浩荡荡，朝野震惊，虽说次年起义即被镇压，但北宋政局已受到了极大的影响。在宗泽任巴州通判的第二年，也即宣和七年（1125年）十月，更加令人震惊的消息传来——金太宗完颜晟正式下诏伐宋！金兵一时间两路并进，压境而来。久疏战阵的宋军战之即溃，金兵如入无人之境，直逼汴梁。

眼见国势凋零，远在巴州任通判的宗泽却不能浴血疆场，心情很是郁闷。他在此期间所作的多篇文赋，都表达了怀才不遇、壮志难酬的心境。靖康元年（1126年），在御史中丞陈过庭的推荐下，朝廷终于召宗泽进京，出任台谏。可此时的北宋已处于极度的风雨飘摇之中，不久即上演了令人痛心疾首的“靖康之变”。