在镇江的金山佛教广场入口的水池中，有一块高约十米、阔约六米的大石岩。如果你认为这是块普通的大石头，那就错了，其实它是一座山，而且是镇江最小的山。

这座山被称作鹘山，也有称作鹘峰、鹘岭、鹘石的。老百姓一般称之为鹊子山。

鹘山原来突出于江涛中，清朝光绪年，随金山上陆。《金山志》里说，这小山，远看像一只鹘栖息在水面上，因而得名。鹘，是一种青黑色的猛禽。

《华严经》上说：“南方有国名胜乐，峰名妙高，比丘德云居此，散财童子参之”。“因为金山上也有妙高峰，所以把这座山叫做善财石，象征着善财童子来金山妙高峰参拜比丘德云。但老百姓远看它，倒像一只猴子站在水面上，所以又叫它猢狲石。

这座镇江最小的山，小到微乎其微，以至于之前落魄在农家荒野之中，路人走路一不小心还会绊上一跤。但它的名气又非常大，传说中的郭璞墓也在山底下。

　　两晋传奇人物郭璞

郭璞是两晋时代很传奇的人物，曾注释很多古籍，现今的《辞海》或《辞源》均到处可见郭璞注释。

郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动植物名称，并为它们注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。

上通天文、下知地理的郭璞，是一个无所不通的博学奇才，他还擅长诸多听起来都觉得不可思议的方术。

郭璞路过庐江时，看中了庐江太守胡孟康家的婢女。因为不太好意思张口索要，夜里他在胡宅周围撒上赤小豆。第二天早晨，胡太守突然发现数千个红衣人包围了住宅，走近再看，这些红衣人就消失了。如此往复，胡太守觉得很蹊跷，就对郭璞说了此事。郭璞听后，对胡太守说：“这是让你家的那个婢女闹的，把她送到东南二十里外卖了吧。卖时别砍价，这样你家中的妖孽就除掉啦。”胡太守依从郭璞的意见，把婢女送至东南二十里外，郭璞指使家人到那里，用低价把婢女买了下来，然后画符投于井中，于是太守看到数千红衣人被反绑着，一一自投于井中。

觉得很神奇的太守，把郭璞留下，热情招待。但这里在长江以北，陷入“八王之乱”的西晋王朝，挡不住北方少数民族的进攻，中原即将陷入大乱。郭璞认为这里不安全，劝太守随他一起南渡，太守不信，郭璞只好自己走了，走后数十天，庐江就沦陷了。

这个故事出自正统的史书《晋书· 郭璞传》，可见在当时，不仅老百姓相信郭璞有预知未来的本领，连史书家也深信不疑，相传集历代风水学之大成的《葬书》就是郭璞写的，于是郭璞被风水师奉为他们的祖师爷。

　　郭璞风水理论的核心，是“生气说”。

郭璞认为世间万物都是由“气”所生成，只有把房子和祖先的坟墓，选择在充满生气的理想环境中，子孙才能有生机勃勃的未来。选择理想环境的方法，有“藏风得水说”、“地形藏气说”和“方位说”等几种。

郭璞没有出名之前，母亲去世了，郭璞选中一块很平常的地来安葬。这块地离河很近，时常被大水淹没，风水先生们都说这块地不好，郭璞笑着说：将来你们看吧。后来，大水不但没有涨上来，反而退去很远，墓地周围几十里都变成了上等良田。从此他在家乡名声大振，许多人慕名而来，请他前去相墓。

人都是这样，出名以前，会感到很闷；出了名之后，又会感到很烦！郭璞名气太大，得到皇帝赏识并委派了官职。那时晋武帝的驸马王敦官拜征南大将军，领江州牧，扼守长江。王敦骄横不羁，屡有篡权野心。久闻郭璞奇才，于是想办法将郭璞调到自己身边当幕僚。

王敦想谋取帝位，因为郭璞以阴阳五行闻名天下，能够消灾去祸，预知未来，于是便要他算上一卦，看看造反能否成功，同时也借机考察他的态度，郭璞态度非常好，很爽快地告诉他：“肯定失败”。

本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结的王敦，现在疑心更重了。于是，又让郭璞再算一卦，让他看看自己还能活多久。郭璞说：“你若明天造反，不久就会失败；相反，你如果守在南昌不动，你的寿命长得无法测算。”

王敦冷笑着问：“那么你能活多大呢”？郭璞说：“我只能活到今天中午”。王敦再也按捺不住，立即叫人把郭璞送出去行刑。

戏剧性的是，郭璞被押出去，问行刑人要去哪儿动手。行刑人说：“南冈头。” 郭璞说：“那一定是在双柏树下了。”到了地方，果然见有两棵连在一起的柏树。郭璞接着说：“这树上该有个大鹊巢的啊。”众人抬头看看，找不到。郭璞叫他们细细寻觅，果然，在密密的枝叶间找到一个鹊巢。

郭璞死后，王敦造反，后不到两个月就失败了，王敦“愤惋而死”。

　　郭璞墓选址金山下

郭璞怎么会葬到镇江金山下的呢？

郭璞深谙“风水造化”，也是历史上提倡“水葬”的第一人。他曾在镇江和丹阳一带住过，发现这段江面似有水下龙脉，认为金山寺西边江水之下，该是龙脉之首，于是决定死后安葬于此。

在到南昌王敦幕府之前，郭璞预测到此去凶多吉少，对家人交代说，他死后要把他的尸体装进棺材，用船送到镇江金山寺西南的长江中，棺材放入长江后，不管发生什么事，都千万不要回头看。他死后，家人按照他遗嘱的要求照办了。

棺材放入长江后，忽然听到身后惊涛骇浪冲天而起，汹涌澎湃，江中忽然发出闷声雷霆炸响，刚刚转身的家人惊骇万状，不由自主地回望了一眼，只见江面犹如一口沸腾的大锅，江水排山倒海，在云雾翻腾中，逐浪升腾起一座小山头，这山从无到有，缓缓上升，但就在他们回头的一刹那间，露出水面才几米的这个小山就停止了，郭璞的棺材就埋在了里面。

郭璞家人回去后询问当时著名的风水先生。风水先生说，如果不是你们回头望，这个小山还会升高，直到超过金山。由于你们回头一望，这个生长过程被打断了。因此，后人就给这座江中升起的岛，起了个非常浪漫的名字，叫做石排山。给那块突出来的石岩，称之为郭山，谐音叫鹘山，慢慢地又被称为鹘子山，《金山志》里说：“郭公墓，在山之西石排山，相传郭璞葬此，有石碣，虽江水泛滥，不没。”

元代在镇江府任职的著名诗人萨都剌，在《游金山》诗中，对郭璞为什么选择葬在金山的激流之中，也感到奇异，他说：“当年郭璞因何事，来葬江心作浪传”。

元末明初的小说《水浒全传》中，第九十一回“张顺夜伏金山寺，宋江智取润州城”，也有“郭璞墓中龙吐浪，金山寺里鬼移灯”的诗句。明代时日本使臣中心叟来金山凭吊郭璞墓，留下一首诗：“遗音寂寂锁龙门，此日青囊竟不闻，水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。秋风野寺供生饮，夜月渔灯照断魂，我有莱歌招不返，停帆空见白鸥群。”当时的郭璞墓葬于水下，墓前一片汪洋，日本友人只能站在金山岸边，远远凭吊，以寄哀思。

明万历年间，丹徒县令庞时雍题“中流砥柱”四字在石岩上，因连陆时淤泥上升，“砥柱”二字被埋入土中，只有“中流”二字露于地面。

到了清朝的咸丰、同治年间，金山以及石排山、鹊子山、中泠泉，几乎同时登岸。

后来，石排山在塔影湖开挖之后，又回到了水中，并更名为云根岛，鹊子山一度湮没在田野之间。

往事悠悠，谁能想到那块大石岩，就是当年没有继续升高的鹊子山，也就是传说中的郭璞墓呢？