扑满　　　董国新　摄

“扑满”，用现在的叫法就是“储钱罐”，其最早的名称应该叫“缿”。 当你在儿童商柜前看到各种各样精美漂亮的储钱罐时，可曾想过，这些小玩意可是有着几千年的历史呢。

《中国风俗辞典》上说储钱罐起源汉代，但笔者认为可能更早，当始于秦代（甚至更早）。秦始皇统一全国后，对颁布一系列规范管理的法律文书，如《金布律》《赀律》和出土的《封诊式》秦竹简中记录的“铸钱（立）律法”等。在秦代，有一个十分重要的钱币交易管理法律名叫《关市律》。其中明确规定：“为作务及官府市，受钱必辄入其钱缿中，令市者见其人；不从令者，赀一甲。”这番话的意思是商家卖东西收到的钱币必须投入“缿”中，否则要罚款一副士兵铠甲的钱！“缿”，《说文·缶部》：“缿，受钱器也，从缶，后声。”《汉书·赵广汉〉》：“又教吏为缿筩，及得投书，削其主名，而托以为豪桀大姓子弟所言。”师古注云：“缿，若今盛钱臧瓶，为小孔，可入而不可出。或缿或筒，皆为此制。而用受书，令投于其中也。筒音同” 。由此可见，“缿”是作为“储钱罐”的身份，还有兼管接受举报信（密信）的职能。晋代葛洪撰写《西京杂记》生动简练记录：“扑满者，以土为器以蓄钱，具有入窍而无出窍；满则扑之。即缿也。” 由此可见“扑满”就是“缿”。

“扑满”在六朝至唐朝一段时间，常常被学者文人惦记，写出了一些脍炙人口的文章。其中历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相的祖籍江苏人姚崇的《扑满赋》就很有名气：

夫惟哲人，罔有败德。几杖攸诫，盘盂见勒。容过於镜则照穷，任重於才则道塞。多藏必害，常谨不忒。兹扑满之陶形，假埏埴以为灵。其中混沌，窍开兮沈以默；其外空蒙，忽合兮炯而青。藏镪符於神论，固垒同於道扃。谦以自守，虚而能受。奚初积而终散？竟出无而入有。乍苦乎巨蚌之全，满而则剖；不异乎亢龙之悔，盈莫能久。故君子永鉴是式，允执厥中：道不可以常泰，物不可以屡空。虽聚宝含真，立制之端自我；而辞丰忌覆，致用之数在公。何兹器之微贱，盖与时而变通。苟利物而害已，亦持盈而省躬。岂独夫鲁国宥坐，诫欹虚已；周阶铭玉，端口窒欲？损之有馀，补之不足。明远鉴之退止，训劳谦之轨躅，稽长倩以投赠，庶平津而自勖。

当然，姚崇在这里不是介绍更不是褒扬“扑满”，而是借赋“扑满”抨击当时不少人唯钱是命，唯钱而行的堕落！应该说，《扑满賦》是受魏晋时期成公绥和东晋鲁褒的两篇同名《钱神论》的影响下，严厉批判社会中的腐朽拜金主义的一篇力作。到清代，“扑满”却又成了反满抗清的暗喻。南社成员苏曼殊就曾画过了一幅《扑满图》扇面，赠送包笑天。这幅图表达的就是扑满者，扑灭满清的意思。

“扑满”这个小瓦罐只进不出的秉性，让人觉得它好不吝啬！而其宁可粉身碎骨，绝不让人轻易耗用的傲骨，却受人敬重！现在的储蓄罐有各式各样，有制成邮筒、小房子的，也有制成电视机、小动物形状的；其材料也丰富多彩，有铁制、瓷质、塑料等等。不过习性已改，一般都多置了取钱的开口，“拿钱有道”了！