临近夏至，网络上围绕广西玉林“夏至荔枝狗肉节”的争论日益增多，动物权益保护组织曾指出，每年，有10000多条狗在“狗肉节”被屠杀，许多甚至是被活活电死、烫死或者剥皮的。部分明星倡议抵制吃狗肉、取消“狗肉节”，但也遭到玉林当地网民针锋相对的辩驳。（6月8日华西都市报）

连日来，广西玉林“狗肉节”引发的争议持续发酵，更有不少明星、名人加入抵制“狗肉节”的阵营。随着社会的发展、时代的进步，公众动物保护意识越来越增强，告别舌尖上美食“陋习”的诉求也日益高涨，原本是值得欣慰和点赞的，但是，“狗肉节”之争中透射出的情绪化、功利性色彩却不能不引起足够的警惕。

媒体披露的信息表明，所谓“夏至荔枝狗肉节”，实际上是当地约定俗成的一种习惯，每年夏至日，吃狗肉，品荔枝，喝荔枝酒，“以热攻热”，所食用狗肉主要来源于外地肉狗和本地土狗，也就是说与通常人们食用猪、牛、鸡、鸭等动物并未多大区别，挥舞舆论大棒对“狗肉节”横加挞伐本身就难避矫枉过正之嫌。

诚然，民俗习惯未必一定是优秀的，须要取其精华，去其糟粕，与时俱进、趋利避害，文明屠宰、安全消费无疑是应有之义，也需要动物保护组织和有关各方的共同推动。但是，在现有道德、伦理和法规的框架之下，给予民俗消费习惯应有尊重也是社会文明的必要体现；倘若假借爱动物的名义指责正常的消费行为，同样是对社会文明的一种践踏。

年初曾有报道说，怀孕的杨幂在上海赶拍电影《小时代3》，身穿貂皮表情冷漠，非常投戏。披着动物皮的明星微博发文讨伐“狗肉节”，显然不仅仅是一种伪善，更难避借机炒作之嫌。你真爱动物，请先脱下貂皮再谈抵制。裹挟私心杂念自然有失公允，尤其是公众人物的特殊身份，决定了其言论影响力非同小可，倘若出于追逐名利而跟风起哄，难免会混淆视听，将“狗肉节”之争引向歧途。(范子军)