苏颂水运仪复原示意图 （资料图片）

北宋苏颂（1020-1101）是中国和世界古代伟大的科学家。他本来是泉州（今属福建）同安县（今福建厦门同安区）人，因在宋仁宗庆历七年（1047）葬父苏绅（998-1046）于润州，其后不久又迁居于润州，因而“占籍”润州，成为润州人。对于苏颂“占籍”润州的具体地点，当时人说得很清楚，那就是他的友人曾肇（1047-1107）在《苏公墓志铭》所说的润州丹徒县：“公考讳绅，……葬润州，故今为丹徒人。”虽然稍后的邹浩（生卒年不详）在《苏公行状》中说苏颂“今为润州人”，表面看来与“丹徒人”有所不同，实际上，宋代润州“城内亦隶丹徒”（《至顺镇江志》卷二），“城中民旧（指宋代）亦隶丹徒”（同上卷十六），所以，说“润州人”与说“丹徒人”实际是一回事，只不过曾肇是就县而言，邹浩是就州而言，叙述角度不同而已。当然，今天看来，曾肇所说更为具体明确。

然而，从南宋中后期开始，情况有所变化。丹阳县学内所建“三贤堂”将苏颂奉为丹阳县三贤之一，表明当时出现了以苏颂为丹阳县人的迹象。到元代人修《宋史·苏颂传》，更明确说“父绅葬润州丹阳，因徙居之”（这里的“丹阳”只能是指丹阳县），认定苏颂为丹阳县人。其后，丹阳县说成为主流和权威说法，影响广泛而深入。对于这种说法，虽然也有人提出了不同的看法，但仍有深入的必要。推究丹阳县说的形成并流行，是由于一些权威著述一方面对苏颂自称“占丹阳为乡里”中“丹阳”的误解，另一方面是由于对苏颂与丹阳县的联系的误解，而这两者又是基于对苏颂“占籍”丹徒事实的忽略。所以，本文就围绕这三点作进一步的探讨。

首先，是对苏颂在润州“占籍”的确定。这是一个关键问题。所谓“占籍”，是指“自外地迁至新地，成为有户籍的当地居民”（《辞源》“占籍”。引者按：“当地”指“新地”）。在宋代，一些官员死后不能安葬回家乡（即原户籍所在地），他们的子孙就将他们安葬于外地（即“新地”），并迁居到该地，这样就成为有户籍的该地居民，即该地人。例如，北宋王安石（1021-1086）本是抚州临川(今属江西)人，他的父亲在江宁(今南京)做官，死后葬于江宁，他家也因而迁居江宁，从而“占籍”江宁，又成江宁人。从苏颂的情况看，他的《百韵诗》自注以及他的长孙苏象先(生卒年不详)写的《丞相魏公谭训》，都清楚地表明，他是在父亲苏绅去世后，遵照“治命”即父亲生前的遗命在润州丹徒京岘山找到了“善地”，葬父于该地。不但如此，苏颂在葬父于丹徒之后，接着就“自此谋居郡中”。他在“大夫七弟有庆新居”诗自注中说：“予营此居有年矣，初惟一山麓地，甚窄。刁景纯学士割柳南数亩相助，其后又买十余契，方稍完。考其旧址，皆南唐林太师仁肇故园宅。”文中说“此居”，就是《丞相魏公谭训》所说的“化龙(南宋称化隆)之新第”，“京口居第”。在宋代，这里是属于丹徒县(《嘉定镇江志》卷十一)。其遗址，正如论者所考，就在今镇江梦溪广场西北一带。“化龙之新第”建成于绍圣三年(1096)苏颂退居润州以后。但刁约去世于熙宁七年(1075)，可见苏颂早在熙宁七年以前就迁居润州。以上事实有力表明，苏颂自泉州“占籍”润州以后，是“占籍”丹徒县，而不是丹阳县。

其二，是对苏颂诗文所说“占丹阳为乡里”中“丹阳”含义的确定。润州在唐玄宗时期一度改称丹阳郡，所辖曲阿县因而改称丹阳县。后来，丹阳郡又改称润州，但人们仍有时称润州为“丹阳”。而丹阳县的名称一直沿用至今。这就容易造成混淆。所以，需要通过具体的语言环境来确定“丹阳”的所指。苏颂诗文中有10多处用到“丹阳”一词。其中，如“送李屯田倅丹阳”“次韵和丹阳裴如晦”“启土建安邑丹阳”等明显是指丹阳郡即润州；“润州丹阳尉”“丹阳仲子之官舍”等明显是指丹阳县。“丹阳苏某”“丹阳苏子容”等之“丹阳”也显然是指润州。至于《百韵诗》自注中“自此谋居郡中，占丹阳为乡里”之“丹阳”，是承接上文葬父于丹徒京岘山，又是针对“郡中”而言，所指无疑是指“丹阳郡”即润州，并不是指丹阳县。“占丹阳为乡里”是苏颂自称“占籍”“丹阳郡”即润州城中。而如前所说，北宋时润州城中也属丹徒县。所以，苏颂此语等于自认“占籍”丹徒，为丹徒人。

其三，苏颂与丹阳县的关系。南宋嘉定年间(1208-1224)镇江府通判陈摹(生卒年不详)作《丹阳三贤堂记》称：“魏公本温陵人，以子京宰丹阳，迎养官舍，于邑治东隅筑堂，扁曰‘寿堂’，为奉公之所。后人目为‘相公堂’。有公手植山茶、竹柏尚存。子孙因籍焉。”文中“子京”指苏颂的五子苏京(？-1117)，绍圣年间(1094-1097)知丹阳县(光绪《丹阳县志》卷十三)。苏颂在绍圣二年授中太一宫使退居京口，绍圣四年拜太子少师致仕(《宋史》本传)。苏颂当曾于其时被苏京“迎养”于丹阳县官舍，在丹阳县生活过一段时间。苏颂的部分“子孙因籍焉”，显然是与此有关。而丹阳县之所以奉苏颂为丹阳县“三贤”之一，又显然与苏颂的这段经历和他的部分“子孙”占籍丹阳县有关。但陈摹所记只是说苏颂的部分“子孙因籍焉”，并没有说苏颂和他的所有子孙也都“占籍”丹阳县。而且，苏颂绍圣年间曾在丹徒营建“京口居第”或“化龙新第”，他最后死于润州并安葬于丹徒五州山，他的长子长孙等在他死后仍居于丹徒，种种事实也充分显示苏颂仍然是“占籍”丹徒，并没有“占籍”丹阳县。

与沈括(1031-1095)一样，苏颂也是中国古代世界级的大科学家。过去，镇江有论者曾建议镇江应当建苏颂纪念馆，但未蒙采纳。2015年是苏颂在丹徒建成“化龙新第”920年，2017年是他葬父于丹徒开始“占籍”丹徒970年，2020年是他诞生1000年。为纪念苏颂，窃以为镇江应有所作为。