1969年，句容袁巷公社小龙口村出土了一块有名的墓志，全称“齐故监余杭县刘府君墓志铭”，墓志主人是南齐刘岱，故简称刘岱墓志。墓志材质为青石，铭文共361字，每字清晰可辨，1973年被镇江市博物馆收藏。该墓志的发现，为研究江南家族史和古代书法艺术提供了实物例证。

该墓志铭简要记叙了刘岱生平、评价及家庭的基本情况。铭文讲到，刘岱因病逝于齐永明五年（483年），享年54岁；其妻逝于永明元年，享年53岁。育有二男一女，长男名希文，少男名希武，女适河东裴闓。刘岱其人“基性自然，识量淹济”，先为山阴令，因事触犯太守而被贬职，至于究竟何事，铭文未说。贬后又获重罪，被朝廷赦免死刑后曾“白衣监余杭”。刘岱官场的经历，从一个侧面真实反映了南朝统治阶级内部斗争的残酷复杂。那时南朝内皇族之间、皇族与贵族两方面斗争异常激烈，倾轧、陷害乃至血腥屠戮经常发生。南齐皇帝虽出身贵族，对贵族有所重用，但也颇多猜忌，刘武帝原先要杀刘岱，后又赦免他，表明齐武帝在处理内部矛盾斗争时，选择了比较谨慎稳妥的态度，借以维持各派间脆弱平衡，但这种平衡未维持多久就被打破，他死十年后，萧衍乘机夺权建立了梁朝，南齐朝前后仅仅存在24年。读历史我们看到南朝四个小朝代，皇帝更换像走马灯似的，“你方唱罢我登场。”时间最长者数萧衍，在位47年，短者三五年不等，最短者齐南陵王萧昭文位仅3个月。政治动荡社会动乱是那个时代最主要的特征。

刘岱墓志铭开头述列了其高、曾、祖、父四辈考妣的名字及官职。他们任过内史、县令、大中大夫之职，官职虽不高，但与皇族、望族有紧密联系而显高贵不可小觑。其中刘岱祖母檀敬容，出身京口名门檀氏。东晋永嘉之乱后，檀氏同山东高平（山东济宁）郗氏渡江南下徙居京口，与曾以卖履为生的刘裕为邻里，檀氏嫁女于刘裕之弟，刘宋政权建立，檀氏发迹，政治地位日益提高，这期间，檀氏出了不少有名的文臣武将，如檀玄、檀韶、檀超等，其中尤以檀道济为最。他是刘裕北府兵中出类拔萃的将领，为建立、捍卫刘宋政权做出了突出贡献，被誉为刘宋朝廷的“长城”，但后遭冤杀。至今仍留下与之有关的三个成语：“自毁长城”（指道济无辜被杀）；“唱筹量沙”（指遭强敌袭击仍能设巧计全军而退）；“优俘善卒”（指释放已投降的胡族俘虏）。到后来檀道济则成了历史上功臣良将被昏君诛杀的一个符号，后被檀氏奉为“八世祖”。

京口檀氏在镇江繁盛百余年，与刘宋皇室联姻，无疑是提高其政治地位的重要手段。檀道济的姐姐嫁给长沙景王刘道怜为妃称檀太妃，而她还是《世说新语》编者临川王刘义庆的生母，曾在句容茅山修建过道观。刘岱祖母檀敬容还是《文心雕龙》作者刘勰的曾祖母。宋、齐易代，权势易位，此消彼长，刘岱官场沉浮跌宕也就不难理解了。

铭文中说刘岱是南徐州东蓥郡莒县都乡长贵里人，现今位置是武进市东南方。南齐沿袭晋时王导所定侨寄法，即是将北方迁徙而来的士族和百姓安置在侨州侨县。南徐州即为镇江，下设10个八百郡，侨县则更多，有20多个。所谓侨置的郡县在当时实际上只不过是一个乡一个村而已。刘岱死在余杭县廨，葬在句容南乡糜里龙窟山即今袁巷小龙口村。那么他为何未葬侨置乡而葬在句容呢？这是个问题。己意度之，有可能的理由：一是看中句容小龙口的风水；二是出于政治上考虑，觉得葬在小龙口这样的深山老林，可保后世平安。但个中真正原因，尚待考证。

再说刘岱墓志铭的书法。铭文用楷书写就，字字方正精雅，厚重宽博，疏密得当，与现代书法并无多大区别，这说明我国书法艺术发展到南北朝时已臻规范成熟。其用笔清劲，瘦腴相映、刚柔相济，达到了和谐统一的境界，给人以无穷美感。从整幅铭文看，每个字占满格，显得雍容大度、端庄而华贵。这种风格，对后世唐宋书法大家颜真卿、苏轼产生过很大的影响。