清明节，此节为何称之“清明”？宋代陈元靓《岁时广记》记述：“清明者，谓物生清净明洁也”，故名。检读文献，涉及清明节的不胜枚举，今就关乎镇江的闲谈三题。

　宋词中的清明节

　古代清明节的风俗不光是“扫墓”，而且有郊游等娱乐活动，俗称“踏青”。

　宋代孟元老《东京梦华录》记述：“清明之日，倾城出游，田野如市，芳树之下，园圃之内，罗列杯盘互相酬劝，歌儿舞女遍满庭台，抵暮而归。”文中“东京”即北宋都城汴京（今河南开封）。

　清明节“踏青”之俗，就宋代镇江而言，民间文化娱乐也是丰富多彩，宋代释仲殊《忆江南·南徐好》词云：“南徐好，桥下绿波平。画柱千年尝有鹤，垂杨三月未闻莺，行乐过清明。南北岸，花市管弦声。邀客上楼双榼酒，舣舟清夜两街灯，直上月亭亭。”可见当时的镇江清明节节日景象，也是热闹非凡。

　方志中的清明节

　元代俞希鲁《至顺镇江志》，是一部著名的地方志，所记清明风俗，可谓情趣盎然：

　行墓祭，代代相传，浸以成俗；插柳枝，家家折柳插门上，无一家不插者；立千秋，女子学之，乃以彩绳悬树立架，而为戏乐之事，曰“秋千”；戏蹋鞠；游效外。

　文中“插柳枝”，俗说清明节插柳枝于门前“可免虿毒”；“立千秋”，即荡秋千，是民间妇女在清明节的一种游戏，宋代女词人李清照《点绛唇·秋千》词云“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”。“戏蹋鞠”，“蹋”又为“踢”，“鞠”是一种古代的足球，可见元代镇江清明节，民间还有踢足球的体育比赛活动。

　游郊外，民间在清明节到郊野游玩，观赏春色，多在南郊。元代萨都剌有《清明游鹤林寺》诗云：“青青杨柳啼乳鸦，满山烂开红白花。试将何物赏清明，且伴山僧煮新茶。”

　文翰中的清明节

　“百里不同风，十里不同俗”，苏沪一带清明节的应景食品吃青团，镇江清明节的应景食品吃京江■、麻油馓。

　镇江文史学者杨方益先生《闲话京江■》记述：“镇江习俗，清明节必须吃京江■和馓子，传说可以免掉死后一顿板子。”镇江文史学者王骧先生《江苏岁时风俗谈》记述：“镇江谚云：清明不吃■儿馓子，死后阎王要打板子。”此民谚折射了一个时期的社会风气和文化心理，说来有点趣味。两位老前辈均已作古，今逢清明，也寄托哀思。

　就我采录的民间传说资料，清明节镇江民间早饭吃京江■和麻油馓之由来，还另有一说：相传是纪念春秋时代的贤哲之士介子推，因他与母亲归隐绵山介休县境，晋文公于清明节的前一日，派兵放火焚烧绵山，介子推与母亲不幸罹难，后人在清明节这天禁止烟火，只吃冷食，以示怀念，至今镇江圌山附近的居民，还有清明节上圌山“望绵山”悼念介子推的风俗。