民国年间，浙江慈溪学者柴小梵的读书笔记《梵天庐丛录》，内记镇江掌故，读来很感兴趣，今移录三则。

乾隆与京江饣齐

2013年12月20日《镇江周刊》，内载贺莺《市井深处的镇江味道》一文，文中记述“镇江的传统名产茶食——京江饣齐曾经风靡一时。”

的确，这京江饣齐与清代乾隆皇帝有着一段轶事趣闻。此趣闻也许是京江饣齐的最佳广告，见《梵天庐丛录》卷二：

高宗（乾隆）南巡时，太后因渡江眩晕作恶，思得食物镇之。适某巡检小舟在御舟侧，以所携京江饣齐三枚进，太后食之而乐。晚宿金山行宫，高宗问安，太后告以渡江晕船，因京江饣齐而愈，遂以县令官巡检。下一次又南巡，太后忆及京江饣齐之功，问高宗，某巡检至何官。高宗对曰，命江苏巡抚查覆，则已卓异得知府矣。以奏太后，太后喟然日：“朝廷三品官乃如是之难耶？”高宗纯孝，遂承太后旨，进某巡检为监司（部级）。

文中“某巡检”以京江饣齐孝敬乾隆的母亲，官运亨通，连升三级，读来引人发笑，也是镇江京江饣齐年代久远的佐证。

两位平民能诗

清代镇江人王汝州，是一位平民百姓，能诗，其《咏茶铫》一诗言辞幽默，耐人寻味，见《梵天庐丛录》卷二四：

　　久居冷地无人问，才得温和气便高；

　　器小不堪成大用，两三杯水做波涛。

　　只数言已道尽小人恒态（柴小梵语）。

清代南京人汤宽文，是一位平民百姓，能诗，其《重过镇江》一诗写景抒情，十分熨帖，见《梵天庐丛录》卷二四：

　　山林晚霭集啼鸦，一望沧江羡钓槎；

　　几点秋霜将上鬓，半窗凉目梦还家。

　　旧时鸿爪空陈迹，过隙驹光感岁华；

　　天末怀人何处是，只凭读书寄蒹葭。

诗中“山林晚霭”“一望沧江”之句，可见镇江山水之美。诗中“蒹葭”一词，比喻关系疏远的亲戚。

镇江两位法海

民间故事《白蛇传》始于南宋，故事中的法海禅师，传说是镇江金山寺的和尚。

其实，唐代镇江确有两位法海禅师，均是镇江人，见《梵天庐丛录》卷二九：

《白蛇传》小说中，有法海禅师，考《金山寺志》，实无其人，而妇孺知之。其前有两法海，皆唐人，乃无知之者：其一金陵（今镇江）人，见（唐代）颜鲁公《湖州乌程县杼山妙喜寺碑》，有“题法海禅师像诗”；其一丹阳张氏子，字文允，少出家于鹤林寺（位于今镇江南山），释名法海，赅通外学；是二人皆佛门龙象，顾湮没不彰，天下事真有幸不幸者。

文中“龙象”一词，佛教用语，“大德”的敬称。

《梵天庐丛录》，凡三十七卷，出版于民国十四年（1925年）；知名学者郑逸梅先生在《民国笔记概观》中谈到此书，评价甚高，称其所涉及的掌故“尤为难得”；故该书所记镇江掌故，颇有资料价值。